杨家将泰山遗迹

天门阁穆桂英像：像祀泰山十八盘上之南天门阁楼。阁建于元代，阁楼中供祀一女神金像，世传即穆桂英。民国艾杲《泰山的登临》记称：“我到了南天门，……门上为摩空阁，中供穆桂英塑像。”（《杂志》1944年第2期）民间相传穆桂英大破天门阵之处，即泰山之南天门，故奉像于此。据泰山南天门景区退休员工宫传告称：1993年后石坞元君庙修复，将此神移奉后石坞殿中。

穆桂英沟：在泰山西北麓，为通往南天门之山峪。泰山古文献中称为沐龟沟，《泰山道里记》云：“西北为看月岩，为沐龟沟。”民间则称为“穆桂英沟”，传为穆桂英循此沟奇兵袭破白天祖之天门阵，故而得名。（金明《穆桂英大破天门阵》，《泰山传说》页73-74，山东人民出版社1985年版）

擂鼓山：在泰山西北麓姜倪寨西，传为穆桂英结寨处（粥店曹家庄石匠赵广成云）。

六郎坟：在泰山南麓，泰安城西。其坟名出现甚早，明人陆采《览胜纪谈》中已有记载。又明宋焘《泰山纪事·地集》云：“六郎坟在泰安州西十六里，余尝过其地。形势博大，古木参天。俗传杨六郎立化泰山下，即此卜葬，遂以六郎坟名传，至今不绝。”民国《重修泰安县志》卷二《舆地志·胜概（古墓）》载：“县西二十里一冢，形势宏巍，翁仲、石兽行列无缺，俗传为宋将杨六郎坟。坟址共地六分八厘，有柏树四株。” 又民国李嘉善《泰安歌谣又九首》注云：“六郎坟，墓名，亦村名，泰安城西南十馀里，有村曰六郎坟。因村旁有大墓一冢，传为宋杨六郎之墓，《县志》亦记其事，殊未敢遽信也。村在墓旁，村以墓名。”（《北京大学研究所国学门周刊》1926年第17期）清代泰安知州纪迈宜《泰安进香词二十七首》之十八即咏六郎坟之作，诗云：“转轮塔侧吊忠魂，锁钥当年寄北门。好是李陵台上月，重将移照六郎坟。”（《俭重堂诗》卷三，《四库未收书丛刊》第26册、页569）。坟“文革”中被毁，墓室内无棺，惟置石门一座，又散布人骨甚多。墓西北有盗洞，知曾被盗，故墓室中已无殉葬物品。毁墓后石仪皆掩埋于大坑中。20世纪80年代地表尚存石虎，今佚。

杨六郎祠：在泰安城西十里李家庄。民国《重修泰安县志》卷三《舆地志·胜概（古物）》云：“古槐：六郎坟地方李家庄，西一株营尺二丈一尺，东一株两丈，传为杨六郎祠堂门前树。”祠今不存。  

孟良台、焦赞台：两台在泰安城南郊，分别系宋真宗封祀坛与唐高 宗舞鹤台故址，民间则称之为孟良、焦赞台。马铭初、严澄非《岱史校注》云：“封祀坛：……当地居民呼为‘东骨堆’，又曰‘孟良台’。”（页119）又：“舞鹤台：……当地居民呼曰‘南骨堆’，亦称‘焦赞台’。”（页115）传说宋真宗封禅，使孟、焦督建二台，二将乃率兵以靴纳土，一夜而成此崇台（泰安耆老吴延文先生云）。  

穆英台：位于岱岳区道朗镇李马村上。山为石灰岩，山寨南北狭长，呈矩形，遗址面积1.12万平方米。建有哨所、东寨门、寨墙。残存寨墙高约1至4米，宽约1.5至2米。建筑面积约1000平方米，演兵场约5000平方米。现仅存屋基。山顶下有跑马岭，地势平坦，东西方向，呈镰刀形，面积约1万平方米。相传当年穆桂英挂帅时，曾在此摆兵习阵，故得穆英台山与穆英台山寨之名。1928年北伐战争中国民军与张宗昌部激战于此。民国将领刘峙于《鲁南战役纪要》中述及此台：“我第四军于二十八日晚，占领凤凰庄穆英台一线。”（《军事杂志》1928年第3期）

穆柯寨：在肥城西部牛山之上，占地300多亩，其寨北侧系悬崖，南侧为依山势而建的寨墙，墙外侧约高2至3米不等。环绕三个山头，总长3600多米，山寨南面和西面各建有拱形寨门，其中以南门保存最为完整。另外寨中还有石碾、石臼及插旗杆的石窝。民间传说：北宋时穆庄人穆羽，曾在朝为官，有女名桂英，被奸臣王钦之侄看中，欲纳为妾。穆家不从，屡遭王钦迫害，最后只得逼上牛山，建寨自保。山下之穆庄，传为穆氏故里。寨中有方形石台，传为穆桂英点将台；山中有河，名擒将河，传为穆桂英生擒杨宗保处；山侧有赤炼沟，传为焦赞、孟良为救宗保而放火烧山处。（《泰山大观》页259-263《千年古营——穆柯寨》，齐鲁书社2006年版）

精礼寺：在肥城安庄镇张侯村。据明人陆采《览胜纪谈》所载，此为红裳女子迎真宗，杨六郎护驾射箭处。按民国《重修泰安县志》卷二《舆地志·建置》载：“精礼寺，县西南乡张侯村，玉女山之阳。创于唐贞观，宋祥符中奉敕重建，元明又重修之，有碑记。”寺为二进院落，两重门，有东西跨院。正殿奉铁佛，高可丈馀。寺尽毁于“文革”中，片椽不存，今村石桥上尚存清末《重修精礼寺记》碑石，系岁贡刘宝符撰、庠生梁履占书，记精礼寺宇沿革甚悉。

穆桂英点将台：在宁阳县东凤凰山（今俗名神童山）上。

穆家寨：在宁阳与曲阜交界之九仙山上。相传为穆桂英屯兵处，辽军大摆天门阵于铁山洼（今曲阜郭里镇羊山村），穆桂英自穆家寨搬兵厮杀。铁山附近还有辽将韩昌马童墓。（张景升《穆桂英大破天门阵》，《济宁日报》2007.2.26）

     穆寨顶：在宁阳与泗水交界处凤（奉）仙山上。光绪《泗水县志》卷一《方舆志》：“奉仙山：在县西北三十里，上镌‘奉仙山’三字。”尚存古寨遗址。传说穆桂英曾结寨于此，故而得名。凤仙山地势平坦，为穆桂英练兵驯马之处，名跑马岭。其下朝阳洞下有旗杆窝，传为立帅旗处。朝阳洞传为穆桂英麾下大将任道安修炼处，传杨宗保于壁上刻有“洞中遁有任道安”等字。主峰东侧为凹名黑风口，传为穆桂英擒杨宗保处。（《泰安1600景》页205，山东省地图出版社2008年版）

迷魂阵：在东平县沙河站境。村始建于宋咸平年间，初设有传递公文的驿站，后渐成村落。相传穆桂英大破洪州时，曾在此巧摆“迷魂阵”。民间有“沙河站，真出奇，十人进来九人迷，剩下一个不迷的，出了南门下正西”的歌谣流传（《东平地名故事》，东平县政协文史委2006年版）。

石龙口：在东平东平镇。相传杨业撞死于此。民间传说宋辽大战的两狼山，也在东平县城东大井村北，当地人称之为“两拉门子”（音）。

潘仁美故里：在东平县东平镇赵桥。相传《杨家将》中的大奸臣潘仁美即赵桥人。此说看似荒谬，实则颇有道理，因为戏曲小说中的“潘仁美”，实为历史人物潘美与王侁的“合体”（王侁为陷死杨业之罪魁）。而王侁为东平人王朴之子，赵桥一带或其祖籍，因故民间遂有“潘仁美故里”之说。

——以上在泰山南麓泰安市境。

杨家寨：在历城区高而乡西沟村西南。海拔705米，山势陡峭，而山顶面积广阔，古代陶瓷瓦片多。有旗杆窝、马蹄印、石瓮、跑马岭、担子道、云洞等遗迹。通山顶只有北高村一条马道可上，颇具“一夫当关”之势。相传因杨家将曾于此屯兵而得名。此名明代时已经存在，子房洞明崇祯间《子房洞创建楼阁帝像记》碑云：“若八仙岭、仙台山拱立环向；杨家台、交锋顶班行列峙。”乾隆《历城县志》亦载：“天麻寨：在九女寨南，形胜陡绝，杨家寨赖此为犄角。”（《历城县志正续合编》页94，济南出版社2007年版）

杨家井：在杨家寨山下北高村北300米处，原为天然石坑，有泉涌出，后砌为井形。相传是杨家将兵马饮水之处，遂名杨家井。民间传说：如果潘姓人来饮杨家井之水，则会在水中看到红虫浮游，饮后腹痛不止。

穆家寨：也作穆柯寨，在历城仲宫普门寺北，寨在大山之上，相传是穆桂英占山为王操练兵马之地，山顶处有传为穆桂英所留旗杆窝与马蹄窝。附近还有传为穆桂英杀敌之所月牙桥（林言顺《仲宫与终军》，载《济南文史》2003年第3期）。

降龙木：在历城彩石乡捎近村。降龙木系一株古树，树高8.7米，主干直径47厘米，树冠呈平顶形。因其枝干内木质成片状或丝状，韧性极强，折而不断，如牛筋一般，又被称牛筋树。村民相传：杨六郎率军攻打天门阵时，被辽兵放出的毒气所阻，伤亡惨重。由穆桂英来此折取降龙木驱散毒气，终大破辽兵。1986年山东农业大学林木专家曾来此考察，确认此树系中国现存惟一的降龙树种（袁宝银等《济南见到降龙木》，《人民日报·海外版》2000年10月25日，第三版）。

天马寨：在历城焦台村附近。民间相传系宋代白天祖占山为王之处，后白大摆天门阵，被穆桂英所破。（另聊城市东昌府区沙镇，也有白天祖摆一百零八阵被穆桂英所破之传说，沙镇南街有穆桂英点将台。）

杨台：处于历城党家庄杨台村东南玉符河畔。又名杨景台。传说杨六郎曾带兵驻防此地，守卫此地至长清崮山镇开山一带。1984年列为县级文物保护单位（《历城名胜古迹》页65，历城政协文史委1997年版）。

魏花寨：在历城高而乡西沟村西（明代村名“魏家沟”）。明刘勅《历乘》卷三：“魏花寨：在渴马崖北，宋指挥魏花所居者。”山有石寨墙数重，南与杨家寨相接。魏花即《杨家府演义》中杨文广先锋魏化之原型。

杨家台：在长清东北境。康熙《长清县志》卷十一载：“杨家台：在县治东北三十里许，南山之麓，一石高丈馀，俗传为杨令公射箭之的。土人呼为杨家台云。”

——以上在泰山北麓济南市境。

杨家横：今名横顶村，属于莱芜市莱城区和庄镇。明嘉靖《莱芜县志》记有“杨家横”之名。村中西庙康熙五年碑有“杨家横重修七圣祠”字样。又名杨家困，明毕自严《三叟同游记》记云：“戊辰，过龙磨角、杨家困诸山，两山南北夹立，中开一迳，似二龙抵触状。但地原非冲边，不知杨家何以困此？志乘无考，徘徊久之。”（《石隐园藏稿》卷三）村民中传说：当年杨家将与“北国”作战失利，被困在村西的深沟中，故而得名。后习惯上称之为杨家岭，再后改名为杨家横。村西石桥（五里桥）东有“试刀石”，据说是杨家将被困于此时，用来试验刀锋利与否的大石头（杨冰《神三鬼四祖先十：一个鲁中村落的信仰生活》，山东大学2007年硕士学位论文；叶涛、刘晓《泰莱山区石大夫信仰考察记》，《民间文化论坛》2007年第3期）。另据村民田洪茂（51岁）回忆桥旁原有一古碑，约一人多高，上记杨家将事迹，“文革”中被毁（2009年11月实地调査）。

——以上在泰山东麓莱芜市境。

综计泰山周边的杨家将遗址共二十五处。