我爱杨家将

高越

 

我爱杨家将不仅仅是故乡的情缘，更重要的是杨家将文化熏陶。

小时候，农村文化娱乐活动很少，人们在田间地头、茶余饭后多用讲故事方式将一些精典作品一代代传播下来。那时听到最多的、最能感人的、至今记忆犹新的就数杨家将的故事了。老令公的忠勇无敌、无私奉献、佘太君的足智多谋、敢作敢当，杨六郎、杨文广将门虎子、英俊洒脱，他们一个个鲜活高大的英雄形象深深地根植在我儿时的心灵里，使我产生了一种难以抑制的冲动：做人做事就应该像杨家将那样生为人杰，死做鬼雄!

及长，陆续观看了更多的杨家将戏剧，阅读了有关杨家将的演义小说等文学作品，杨家将在我心目中的英雄形象更为高大，更为完美。男儿哪个英武、巾帼哪个洒脱，个个光彩照人，难怪招来那么多“粉丝”和崇拜者，怎能不使人“忌妒”呢!

现已步入老年，阅读的作品也由文学、文艺领域深入到史学、地方志、考古各个层面，偶而也发表些有关杨家将的文章，可以说对杨家将有了较前更为理性和客观的评判。我也常常作一些幼儿式的思考，并给这些思考作出自己浮浅的解释：杨家将为什么会成为千百年来人们的崇敬英雄？他们真的如戏剧小说传播的那样神奇？他们还是人吗？还会死吗？解释是：人们需要英雄，就要塑造英雄，人们心中的英雄是不会死的!杨门女将真的都是那么漂亮英武吗？解释是：人们不但需要男英雄，还需要女英雄。人们需要英雄、塑造英雄，为什么会选中杨门呢？解释是：爱、忠、冤。杨家将的爱是大爱、至高无尚的爱，那就是爱国爱民，这是我们中华民族精神的魂。杨家将的忠是大忠，即忠于人民、忠于祖国、忠于中央，这是炎黄子孙都应做到的，杨家将做的最好。杨家将的爱和忠没有得到公正的对待，反遭忌妒，蒙受奇冤，这是人们不能认可的，于是便千方百计要把杨家将塑造成民族英雄，要把杨门女将打扮成女中豪杰!这就是理——人心所向；这就是文化——杨家将文化。

我们现在提倡培育和践行社会主义核心价值观，爱国、诚信、敬业、友善等被人们公认为是新时期应坚守的道德标准。可以看出，传承至今的杨家将优秀品德仍然灿烂生辉，光芒四射。杨家将文化正向更多领域、更深层面纵深发展，不断有更多更好的研究成果和文艺作品出现。杨家将文化这朵百花园中的鲜花将会绽放得更加绚丽多彩，更加引人注目。

我爱杨家将，我爱杨家将文化。