内容提要： 李东东
鹿蹄涧村位于代县县城以东19公里，原名联庄（王家园和小陈疙塔两村的统称），从公元1279年（元至元十六年）开始成为杨家将后裔聚居地，更名“鹿蹄涧”，至今已730多年。
李东东
鹿蹄涧村位于代县县城以东19公里，原名联庄（王家园和小陈疙塔两村的统称），从公元1279年（元至元十六年）开始成为杨家将后裔聚居地，更名“鹿蹄涧”，至今已730多年。杨氏族裔繁衍至今已近800人，占全村人口的80%。
相传，杨业14世孙杨友与杨山兄弟到坚州（今繁峙县）马峪河狩猎，忽遇一只梅花鹿，杨友张弓搭箭射中鹿蹄。受伤的梅花鹿带箭奔逃，兄弟两人率兵紧追不舍，翻沟越涧十几里，直至代州地面一个叫联庄的小村庄，正待捕捉时，梅花鹿突然遁踪入地，杨家兄弟惊骇之间即令兵士掘地寻找，挖至三尺见深时，现出一方怪石，上雕带箭梅花鹿，与所追之鹿无异。梅花鹿向被古人认为是“祥瑞之兽”，杨友兄弟深感这联庄是神鹿有意引导的祥瑞宝地，于是举族迁居于此，并将村名改为鹿蹄涧（箭），世代繁衍至今。传说固然离奇，但却从侧面反映了杨氏后裔在迁居过程中的择址思想和在新村名上所寄予的美好期望。
杨友、杨山兄弟被“神鹿”引导此宝地后，先是改名“鹿蹄箭”，后来风水先生认为此名带杀气，不吉利，遂根据两涧相夹的地形改名“鹿蹄涧”。对于先祖的选择，杨氏后人们却认为：该村风水甚佳，枕山济水，土地肥美，村北有馒头山、草垛山相依；村南不仅有滹沱河流过，还有五台山北台顶远罩；村子的东西分别有柳沟河与桥沟河相济。居于此地，人可以丰衣足食，畜不缺草料供给，历史以来，鲜见灾荒危害。就农村而言，属于良好的人居环境，十足的“风水宝地”。
鹿蹄涧村的杨氏族裔，从杨业算起，现已传至43代，辈分最大的为36代。可以说全村一家亲。但由于世系绵长，支脉繁衍，很多小孩子跟老人家称兄道弟，更有年长者竟是幼童的晚辈的情况。他们在家谱中都能准确地找到自己的排序和辈分。一般他们都有两个名字：一个是“族名”，即按族谱中祖先“以字推辈”命名的口诀起的名字；一个是“俗名”，即自己平日身份证上用的名字。比如杨氏族裔自发成立的“杨氏宗亲理事会”的副会长杨兴元，他是杨业第37代孙，“杨兴元”是他的通用名字，此外他还有一个“杨芬威”的族名。
鹿蹄涧的杨氏后裔保留着先辈的习武遗风。许多人家里的库房内都藏有刀枪棍棒等古代兵器，《杨家拳》、《令公刀》、《杨家枪》、《五郎棍》等武术图谱世代家传。平日里自己强健体魄，坚持习练，逢重大活动或节日时，还会集体亮相、切磋表演。90年代初，村里还开办过杨家武术学校。现在这一习俗已日渐衰落，因为练武对于年轻的一代而言已经没有了多少吸引力和实用性，尤其在学习、就业等压力的重负下，就算是兴趣爱好也难以推广传承。对此，杨家的长辈们担忧叹息的同时也无可奈何。昔日保家卫国的本领成为强身健体的个人爱好，现在竟也到了濒临失传的地步，这也显露出时代的发展对传统文化的冲击。好在现在将其作为非物质文化遗产而着手进行的抢救性保护工作已经展开。
每逢重大节日，村里会举行盛大的祭祖仪式，最隆重的要数每年的农历三月初九，据说这天是杨业的生辰。届时，杨氏族裔将祠堂内象征祖先无限荣耀的“銮驾”请出，由32人执掌，带领族人按辈分长幼有序排列，从祠堂门口依次进入正殿内摆供、叩敬、献礼，礼祀先祖的同时，祈求先祖保佑。每个人脸上都洋溢着来自先祖的荣耀光环。
这天除了全村族裔的传统祭祖仪式外，还会擂响杨家威风锣鼓，演员也全部由族人充当。铿锵的鼓点让在场的所有人振奋不已。整个祭祀活动的高潮节目就是请全国各地的戏班子来为先祖唱戏，当然内容全部都是他们耳熟能详的“杨家戏”。台下的观众看台上的演员演唱自己先祖的丰功伟绩和英雄故事，这恐怕也是只有鹿蹄涧村才能看到的独特场景。
历史的风云已经飘逝了千年，而杨家将舍生忘死的英雄气慨和保家卫国的爱国大义，已成为鹿蹄涧人永远取之不尽，用之不竭的精神财富和力量源泉。
