内容提要：2017年6月22日，陕师大博导、著名宋史专家李裕民教授应邀在神木讲学，他分别给神木县文化系统的干部职工和榆林职业学院神木院区的学生做了“杨家将历史文化”专题报告，听众达600余人。
李教授详细讲述了杨家将历史人物的英雄事迹，并且介绍了文艺作品中塑造的杨家将艺术形象。
2017年6月22日，陕师大博导、著名宋史专家李裕民教授应邀在神木讲学，他分别给神木县文化系统的干部职工和榆林职业学院神木院区的学生做了“杨家将历史文化”专题报告，听众达600余人。
李教授详细讲述了杨家将历史人物的英雄事迹，并且介绍了文艺作品中塑造的杨家将艺术形象。
他说，一般人们心目中的杨家将人物形象都是从戏剧、小说、影视中得来的。杨家将的历史人物与艺术形象是有区别的。他首先介绍了杨家将真实的历史人物。指出杨家将的领军人物杨业是麟州人，杨业的父亲杨弘信是麟州土豪，生活在唐末五代乱世，自为刺史，地方志记载他“保障边城，屡著功绩”。杨业从小生活在麟州，即今天的神木。麟州地处边塞，杨业小时候就骑马射猎，有志向，练就了一身好武艺。
北汉建立后，他20岁（弱冠）到太原，追随北汉主刘崇。因作战勇敢，屡立功劳，很受器重，被刘崇收为义孙，改名刘继业。北汉是当时中原地区的一个小朝廷，占据着现在山西省的大部分地区。北汉维持了很长时间，一直与辽国联盟，但也有矛盾斗争，杨业被俘后，辽国的耶律斜轸责备杨业“汝与我国角胜三十余年”，可见杨业在北汉时就抗过辽。宋太祖赵匡胤、太宗赵光义几次攻打太原，直到979年才打下来。
杨业在北汉时曾与宋对抗，宋太宗领兵围攻太原城时，杨业曾带兵袭宋营。北汉灭亡后，杨业归宋，宋太宗早知杨业威名，很看重他，让他改名杨业，驻守代州（今山西代县）雁门关一带。山西的主帅是宋朝的开国将领潘美。他在太原，杨业在代州抗辽前线。为了防御辽兵，杨业上任后，一个冬天就修筑了六座堡寨。辽军进攻雁门关，杨业引数百精兵绕到背后袭击，与主力部队两面夹击，把入侵的数万辽兵打败。宋朝廷想收回后晋石敬瑭割让给辽国的燕云十六州，但力不从心。雍熙三年，太宗派三路大军北伐，东路军由大将曹彬统领从河北打，中路军由田重进负责从山西河北交界处打，潘美、杨业为西路军从雁门关往大同方向打。开始战局很好，杨业率领的西路军很快打下了寰、朔、应、云四州，东、中路军也有进展，后来东路军失败，几乎全军覆没，中、西路军撤退，当西路军退至代州后，宋太宗又命令潘美、杨业把四州的百姓也带过来。此时，辽军强大的主力军已经占领寰州，敌我力量对比发生重大变化，要完成这个任务相当困难，当西路军领导商量时，杨业提出了正确的方案，主张先出兵打应州，把辽兵吸引过去，让百姓从云、寰撤退。监军王侁、刘文裕却不同意，逼杨业与强大的辽兵主力硬拼，并怀疑他是太原降将，有二心，当时监军是有权处死谋叛的将领的，潘美作为主将不说话，顺从监军的意见。逼到这个地步，杨业无奈，只好同意带兵前往寰州，与辽军硬拼，临走时，他让潘美领兵在陈家谷口接应。杨业令兵北上后，好长时间未退回来，王侁以为杨业打了胜仗，就带兵前去抢功，走到半路，得知杨业兵且战且退时，即领兵逃跑，潘美也跟着退走。杨业退至陈家谷谷口时，见无人接应，抚膺大恸，只好带领剩余兵士返身再战，不幸负伤被俘，最后殉国。这次战斗杨业的儿子延玉战死。延昭因伤在代州养病，未参与此战。
潘美和王侁他们为了开脱自己的罪责，向朝廷谎报军情，诬陷杨业违命战败。有人为杨业鸣不平，朝廷派人查清了事实真相，为杨业平反，加重赏赐家属。潘美、王侁等人受到处罚。
陕西近年出土宋代《李若拙墓志铭》，记载李写《杨继业传》为杨业正名申冤事。李若拙是雍熙北伐时西路军的转运使，负责粮草供应，并负有向皇帝汇报军情的责任，他上过前线，了解实情，深知杨业的冤屈。
杨业不仅武艺高强，而且有谋略，懂兵法，善于用兵，在北汉时就号称“无敌”。他是忠于宋朝的，宋太宗也很信任他，当有人打小报告诬陷他时，宋太宗把这些举报信原封不动交给他。
杨业的儿子延昭，原名延朗，因避讳改为延昭。延昭善带兵，有父亲的风范，智勇双全，爱护士卒，常带头冲锋陷阵，并委功于人，把朝廷赏赐的财物都分给部下，深得将士拥护。他驻守河北雄州、霸州、保州（即今河北雄县、霸县、保定）一带二十余年，修筑了纵横交错的地下战道，有效地阻止了辽兵南下。延昭曾在遂城，使奇计打退围城重敌。
延昭的儿子文广，也是名将，而且官做的比杨业和延昭大，杨文广曾为狄青的部将，抗击过西夏。他率兵征南，平叛侬智高叛乱。戏剧小说中延昭的儿子是宗保，宗保儿子是文广，那不是历史事实。
杨业的弟弟重勋继任麟州刺史，又传子光扆，光扆之孙杨畋，也是杨业的侄曾孙，能文能武，进士出身，跟王安石、欧阳修、曾巩等人诗歌唱和，有《新秦集》20卷（已佚）。
佘太君是杨家将的一个重要人物，但宋代的史籍中没有杨业妻子的记载，明清后才在文艺作品中出现，据说她是府州折德扆之女。折家占据着府州，前后维持了200余年。丰州有王承美，他的夫人折氏，官封太君，真宗时曾奉诏入谒禁中，可能与后来塑造的佘太君形象有关。
李教授指出，杨家将的部将中有焦赞、孟良，焦赞实有其人，他的后人在《元史》中有记载。关于十二寡妇征西，是小说戏剧的加工。古代妇女也有上战场的，如春秋时就记载有女将领妇好，宋代也记有一位妇女，外号“一丈青”，很厉害。
李教授强调，要分清历史与艺术，历史只有一个，艺术形象有无数。杨家将的艺术形象出现不是偶然的，集中反映老百姓的情结和意愿。中国历史上有很多武将是悲剧人物，如关羽、岳飞、杨业都死于非命。人们为他们鸣不平，通过艺术作品表现出来。北宋后，北方少数民族南下，建立金、元，民族压迫很利害，所以出现了许多杨家将的戏剧、传说，表达人们对民族压迫的不满。
谈到杨家城的保护与开发，李教授说要先搞好保护，请考古专家作调查与发掘。他推断杨业可能埋在飞狐口或古北口，但杨业的父亲杨弘信肯定埋在麟州，他说他在史料中发现“杨家墓”的线索，在今神木县城附近、窟野河以东。
李教授还回答了听众提出的其他问题。
李教授通俗生动的讲演，使听众获得了关于杨家将的真实历史知识，受到了一次深刻的爱国主义教育。
神木分院的领导和杨家将研究会的有关人员也听了讲演。
（焦拓义整理，经本人审阅）
