漫话神木

项世荣

事物玄妙谓之神，变化无穷谓之神,聪明睿智谓之神,妙穷万物谓之神,阴阳不测谓之神,无所不知谓之神,万物之灵谓之神。

《词源》“神木”条曰:松柏之类四季常青,寿命极长的树木,谓之神木。古谚云,“赤泉驻年,神木养命。”《神木县志》(清·道光二十一年本县志)载:“在县东北杨家城,即古麟州城外东南约四十步,有神松三株,粗可三四人合抱,为唐代旧物,人称神木。”

神木,以神而名,因木成名。

如今,在神木境内能够称得上“神木”的古树已经不多了。我们见到的古树王,第一要数原栏杆堡镇高家沟山上龙王庙旁的古松,被称为油松之王,树高二三十米,树冠十余米,树身粗大,三四人方可合抱。据说树龄应在2000年以上,惜于2003年夏被一场暴风卷倒。

排在第二的应为解家堡乡西南柏林堡村附近的一株双干古柏王。单从“柏林堡这3字中，你大概就能想到当年柏树的阵势了。但岁月和风雨已经将柏林堡消磨得只剩下一围残缺的城墙,整个堡内全成庄稼地。早不见王维当年“青青山上松，数里不见今更逢”的壮观,只是在离堡三四里的关帝庙和大寺沟庙附近,尚各有十数株巨柏,这些依靠神力生存下来的古柏,也都有着九死一生的经历。民国时期，柏林城驻守一个国民党军连队,有几次因修碉堡要用木材,想伐柏树,都为当地民众千方百计挽救,最后那连长发火了,非要让砍了那株可二三人合抱的大柏树,但据传匠工们白天锯,神柏夜里长,连续几天皆如此,于是上下被神柏震住了，这棵现在神木境内第一古柏王才存活下来。而柏王周围的其他柏树则不仅没有躲过修碉堡的劫难,也未躲过后来文革时的劫难,大都被砍伐掉了。

排在第三的应是西沟办事处前六道沟峁上一株木瓜树，树高三四丈，周粗亦得三四人合抱，如今风吹土蚀根露地上近一米,依然坚韧挺拔,据说树龄亦在1500年以上。前不久，媒体说子洲县发现古木瓜树一棵，并称其为王,但比起此树,似乎还是小弟弟呢!

接下来高寿的大概就要数马镇葛富的唐槐了,树高十余米，残柯断枝累身可见，粗在三四人合抱之间，绿叶葱葱,这是真正的大槐树,据说和山西洪洞当年的大槐树同龄。

永兴泥河山上一小庙旁也有两株干年古松,一株古柏。古麟州城,今杨家将城村东面仍有10余株古柏,其中最为繁盛的一株五枝连叉,蓊蓊郁郁,据说为杨业当年东去前手植。每到雨后,树顶蒸气缭绕,似有神仙升騰,民间在树旁专修小庙供奉树仙。按年代推算,此树龄亦在千年左右。

马镇西津寺庙门口有一古柏年龄亦不下千年。而最为壮观的、最具传奇色彩的当是西津寺庙周围的那十万余株古柏林了。相传当年的西津寺并没有这么多古柏,有一年,住寺和尚得了一个聚宝盆,放米便成一盆米,放面便成一盆面,因视为至宝。后兵乱要到外地躲避,聚宝盆又不敢随身携带,便找了一个小渠沟埋下,为防日后无法辨寻,掰一柏枝插到旁边作为标记,又把柏枝向左扭了一下。数年后僧人归来,但见满坡尽是柏树,且树纹都朝左扭,聚宝盆却找不到了。据说谁也数不清西津寺古柏究竟有多少。民国时,一驻地军官有一次突来兴趣,动用士兵上山数树,数来数去竟把一个人数没了,树的数量还未搞清。还有一次,一个南方来的货郎听说此事,甚是不信,便把随身带的十万余支针拿出来,亲自上山去数,一棵树扎一支针,后来,针用完了,树还没有扎完……这些说法玄乎,其实

是夸树多。陕北干旱,能保留这么一大片几百上千年的大树,没有一些神奇的传说和灵异的威慑,确实是不大可能的。

此外,据说万镇界牌也有一株千年古树,可惜我还没见过。树木是人类的好朋友。树木的沧桑正反映出人间沧桑。每一株神树的来历，都是无数沧桑的记录；每一株古树的死亡，都是岁月劫难的见证。高家堡东山万佛洞外原有一株古榆树，至少应有500年以上的历史，文革时期被砍伐掉了。神木和府谷交界地带有一个叫高韩岭的地方，四五十年代古松敝日，苍翠连天，但五十年代两县修礼堂、修剧院争抢砍伐,如今已成为一座秃顶光山。

神木境内古树的遭遇,类似的一定还很多很多。我的老家有一座张暮庙,我小时候出门就能望见庙后那两棵松柏树，大概也有四五百年的历史了，但文革时也被砍伐掉，根被挖掉，根下爬出两条白蛇……

有史料表明,神木及陕北一带在汉代以前水草丰盛，林木蔽日。在明代以前也还蓊蓊郁郁，苍翠点撒。明代以后,天灾人祸、过度开发,终于使大部土地成为童山秃岭。

上世纪90年代末,中央发起“再造一个山川秀美的大西北”以来,神木抓住机遇,先后在东西两山栽上了十万亩常绿林,沿黄河十万亩红枣林,沿长城十万亩常绿林,沿边十万亩混交林等六个十万亩工程林,使神木境内从北到南,从窟野河岸到长城沿线,出现了几条绿色林带。目前这些新造的林带已初具规模,随着社会经济的发展,人们对树木增强环保植被,涵养水分,净化空气,营造小气候等诸多有益价值认识的深化,爱树

爱林的积极性和自觉性会越来越强烈,一个神林交织、神树连绵、世代不绝的新神木,将是我们留给子孙们的最有意义的家业。