杨家城保护建设思路浅议

杨家城保护建设思路浅议

段生成

杨家城保扩建设的意义十分重大，是对中华民族优秀传统文化的继承，也是对中华儿女忠勇报国传统美德的弘扬。既可作为爱国主义教育基地，发扬爱国主义精神，也可作为旅游资源，发展地方经济。是繁荣当代，造福子孙的大好事。

由于对杨家将的热爱与尊崇仰慕，现对杨家城的保护建设，提出一些粗浅的思路与建议。

总体设计方案，要按照国家级重点文物保护单位和五A级旅游名胜区为目标，以高标准、高起点、大品牌来进行规划建设。

一、设定保护建设的区域面积

应将原杨家古城城墙之内，全部划为保护建设区用地。并在古城墙外，再规划一部分文化旅游项目配套服务区用地。用地规划要一步到位，如果以后需要时，再陆续补充和增加，困难和麻烦会很多。

二、继续进行考古探测

在设定区域范围内，继续进行详细的地质及文物考古探测，找出原古建筑遗址，如红楼、衙署所在地，以及生活和军事活动区域。并在探测中收集各类文物，千年前的一根针、一枝箭，都十分珍贵，都是宝贝，都有故事，以备建博物馆所用。在考古探测的基础上，再开始规划建设。

三、要保持宋代建筑风格

杨家城的保护建设必须遵依宋代建筑风格，要请国内知名宋代古建筑专家设计和建造。

城墙内主体建筑应该有：

1、红楼

2、衙署

3、杨家将庙，城内原建有一个杨家将祠，规模太小，正殿塑像杨弘信与长子杨业、次子重训并排落坐，也不合常规礼仪。因此，庙宇应新建并扩大。应分别依次单列建设杨弘信；杨业与折太君，杨重训；杨延昭与柴郡主，杨光扆；杨文广与慕容氏，杨琪与慕容氏；杨畋。共建五世单列庙。

4、收集神木乃至全国范围内杨家将与杨家城的相关文物，建一个大型博物馆。

5、保护杨业手植柏与水井等。手植柏围栏面积要扩大，水井要仿制宋代辘轳设施并有顶棚。

6、根据地形，至少要恢复建设几段古城墙，其余全部建设围栏。

7、要仿当时宋代城门，如府谷旧城城门，建一座庄重的东城门，作为入城参观游览出入口。

城内建筑不要太拥挤，要宽展，宏伟，大气。布局应遵照原址重建，在其余空地上新建庙宇。博物馆可新建，也可直接设在衙署内。红楼内二楼，可塑范仲淹巡抚陕西、河东时与众将在红楼饮酒赋诗作《麟州秋词》的场景。众将包括：河东副都部署、沿边安抚张亢，知麟州苗继宣与副将王凯，知府州折继闵与副将张岊，范仲淹扈从部将泾原路参谋郭固。此场景可增加人们对宋代将士们，在麟州城艰辛保边捍疆活动的追思。在当代，对提高神木麟州坊酒的知名度，支持地方企业发展亦有辅助推动作用。

四、建设杨家城旅游配套服务区

配套服务区应全部建设在城墙外，选址应在东城门外不太远的地方，建杨家城文化旅游服务一条街。

配套服务项目主要应该有：

1、杨家城文化旅游区管理处，为仿宋建筑。

2、宾馆，为仿宋建筑并仿宋服务。

3、建剧场与大戏台。组建晋、秦、蒲、豫、曲剧，河北、北路郴子等名角剧团。在大戏台上演杨家将戏剧。小剧场可天天上演精湛的名角折子戏或选段。时间要短，人物要少，角色要演技精妙，以适应现代人的快节奏。

4、建小型电影院。

5、建陕北民歌、民俗、说书、武术等活动场地。开封龙亭下面广场有抬花轿项目，四人抬花轿，音箱喇叭配音，一人坐一次转一圈，连起带落二十来分钟50元。年青人、小女孩、年青母亲带孩子，排着队坐，游人们围着看。本处亦可办陕北抬花轿娶亲或骑毛驴娶亲活动项目。

6、导游服务及资料图片。

7、杨家将书店，销售各类杨家将书籍、文献、刋物、资料等。

8、陕北土特产销售市场及各类小吃摊点。

配套服务区项目要严格控制，防止一些无关项目蹭热点，凑热闹，一混而上。坚决不搞房地产项目，或变相房地产项目，扰乱杨家城的保护建设。

五、加大杨家城文化旅游项目宣传力度

可在市、省以及国家级传媒平台，大力宣传杨家城文化旅游项目。要把杨家城作为石峁遗址、红碱淖旅游区的姊妹篇，开展关联宣传。建议可修通石峁-杨家城-红碱淖直通公路，作为旅游专线，开展石峁-杨家城-红碱淖一日游，或双日游，三日游活动。

六、协调各方力量形成合力

神木市杨家将文化研究会，自2006年建立以来，通过办《杨家将文化》期刊，接待省市有关方面领导考查，邀请全国知名专家学者举办研讨会，对全国杨家将后裔前来寻根问祖都热情欢迎接待等工作，既宣传了杨家将忠勇爱国精神，也大大提高了神木杨家城在全国的知名度。通过研讨会，还厘清了一些模糊的史实纷争。总之，杨研会为杨家城的保护建设，已做了大量前期准备工作。

杨家将文化研究会要继续发挥自己的特长，做好史实研究，将其研究成果在保护建设中转化为具体项目。指挥部则要做好勘测设计、投资及项目申报，积极争取国家有关部门的支持，并做好实施建设的具体工作。同时，在神木市委、市政府统一领导下，宣传、土地、城建、交通、文旅等部门也要各司其职，互相协作，互相补充，互相支持，积极配合，形成合力，为把杨家城建成国家级爱国主义教育基地，五A级旅游名胜区贡献力量。

七、继续办好《杨家将文化》期刊

要根据杨家城保护建设需要，新辟出保护建设方面的栏目，刊载研究建设工作方面的文章与建设进展方面的信息。在文化研究方面，建议期刊上应把《宋史·杨业》传、《宋史·杨畋》传与欧阳修的《杨琪墓志铭》以及《杨家将研究》一书中的一些重要史实资料分期选登刊出。这些史实内容是杨家将文化研究的骨架、核心与灵魂，必须广为宣传，使有关史实内容在广大读者和人民群众中进一步普及。

八、建设真实的历史古迹

从长期经济文化效益看，只有真实的历史古迹，才能得到人们永久的仰慕和尊崇，才能吸引游客长盛不衰。要兼顾经济效益，但不能只看眼前利益。不要把一些与史实不符的传说，把一些小说戏曲中演义的故事，也当作史实，纳入到杨家城的保护建设中。以讹传讹，毫无实际意义，只有破坏作用。也不能让一些现代的时髦流俗，破坏古朴典雅、严肃庄重的杨家城保护建设的氛围。在杨家城保扩建设中，要内外有别，在城外大戏台和小剧场演出各类杨家将戏曲，有很多演义出来的人物，这是千百年来形成的文化现象。但城内和城外要严路区分，千万不能把戏说的虚构人物，安置在城内的杨家将庙中。

九、杨家将人物必须界限分明

为史实所肯定的，出自麟州杨家城或祖籍麟州城的杨家将建城立庙，继承发扬杨家将忠勇报国精神，而不是为宋时其他杨姓名人名臣建城立庙，这个界限必须清楚。要有大局观，大眼界，大思维，大视野。杨家将不单是杨姓人的光荣，也是陕北人民的光荣，全国人民的光荣。