杨家城

杨家城

龙 云

杨家城，以杨家三代世守而得名。杨家将在杨家城保故土，护麟州，抗契丹，拒西夏，成就了一代将业。

杨家将未名之时，杨家城叫麟州城，“西屏榆阳，东拒河朔、南卫关中，北控河套”，为历代边塞要城。

神松故城

杨家城建在山上，山是石山，上覆黄土。道路就盘绕在山间，西边沟底是窟野河，陕北第三大河。北临草地沟，沟中有小溪，水不大。东南接山，山势连绵，沟壑深切，一座城池就端拔地兀立在这山石之上。

山顶覆土，土不多，但厚。相传城东南四十步外长有三棵松树，树龄几何，无人知晓，树长得郁郁葱葱，冬夏荫绿，树很壮，两三人不能环抱。时传，未见城，先见松。还有传说，汉代张骞当年出使西域路过此处，正是盛夏，见松下浓荫覆盖，凉意舒适，在树下枕石而眠，眠而做梦：神游天河，幸遇织女，女赠他一块支撑织机的石头。梦醒，枕下石头和梦中极似，大异。还说，唐代诗人王维曾专为“神松”作诗《新秦郡松树歌》，“青青山上松，数里不见今更逢。不见君，心相忆，此心向君君应识。为君颜色高且闲，亭亭迥出浮云间。”先秦时，麟州为九原郡的新秦县，唐天宝元年，又将麟州改为新秦郡，肃宗乾元元年，复又改新秦郡为麟州。可见，新秦郡即麟州，大诗人王维还真为这三株“神树”写过诗。时人亦遂将麟州改为神木，明正统八年（1443），直改为神木县。

麟州城始建于唐开元十二年（724）、其时，杨家杨弘信（杨宏信、杨信）为麟州地方土豪。五代时期，后晋石敬瑭将燕云十六州割让给了契丹，麟州紧邻契丹占领区，契丹始终觊觎这块门边的土地。为维护本土安全，地方豪绅杨弘信自立为刺史。道光《神木县志》载：“麟州城，一名杨家城，以州刺史杨弘信，次子重勋，孙光世守麟州，驻扎此城，长子继业，孙延昭皆以武力雄其一方，因而得名。”

故城不方，不圆，依山就行，呈不规则长条状分布，周长约5公里，东高西低。城郭内由三座小城组成，分别为东城、西城和紫锦城。紫锦城位于东城、西城之间，西城最大，环卫的是外城。外城城垣轮廓现在依然残存，虽斑驳孔洞，但基址及部分城墙还在风雨中挺立。外城原设东南北三门，唯西临绝壁，而未置门。欧阳修曾在《论麟州事宜疏中》说，“城堡坚定，地形高峻，乃是天设之险，可守而不可攻。”他还在《请不弃麟州疏》中大声疾呼“麟州天险不可废！”

边塞绝城

麟州城，为军事而生。当年杨弘信拥兵自重，保家卫边，选中在这一石山上筑城，主要为军事计。城里的街巷里市乃至建筑，也都为军事而设。但考察历史资料，城里究竟有些什么建筑几乎未被提及，只有“红楼”一说，还难以考实其位置的确切。缘由起于一首诗，诗作者是大名鼎鼎的文彦博，这首诗作于宋嘉祐六年（1061），未有诗题，但专门在诗前做了小记，“麟州知郡作坊，以彦博昔年所题红楼拙诗刻石，复以墨本见寄，辄成五十六字致谢，且寄怀旧之意尔。”诗云：

昔年持斧按边州，闲上高城久驻留。

曾见兵锋逾白草，偶题诗句在红楼。

控弦挽粟成陈事，缓带投壶忆旧游。

狂斐更烦金石刻，腼颜多谢镇西侯。

文彦博作为巡察大员，来到麟州，并登上红楼极目远眺，这个政治家兼文学家的大员，登楼远望，能不诗兴大发吗？更为巧者，是知郡作坊为讨好这个钦差大臣，竟然将诗作刻石作拓案于文，复引文彦博再作诗酬答。那么，这个“红楼”究竟当年筑在什么地方，是衙署的楼宇还是城内的景楼抑或城楼上的角楼望楼等，都难以考证。只有一点可以明确，当年城里肯定有一处叫“红楼”的楼宇，而且是一个较为显目又有一定影响的楼观。《宋史夏国卷》（卷485）载：“初，麟州西城枕睥睨，曰红楼，下瞰窟野河。”可以佐证的是，这之前的张咏（946一1015），曾于端拱二年（989）通判麟州时，也作过《登麟州城楼》诗：

莫问戎庭苦，高栏是夕攀。

时清官事少，边静戍人闲。

雉堞临寒水，穹庐倚乱山。

皇恩正无外，不拟更移关(倚还）。

这里的“城楼”和后来文彦博所登的“红楼”是不是同一座楼，也说不清楚。可以肯定的是，城里一定有楼，而且楼上常有人登，包括一些大人物。可见，也非普通的不值一提的小楼。

想那边塞绝城，本就孤兀石山之巅，又在这巅上耸立一座红色楼宇，一定煞是壮观，外来大员登楼咏赞，驻州官员闲兴登楼赋诗，都是一大幸事。麟州虽是“极西州”，但因军事地位重要，很多名人政要都曾来此巡察视访，有打败突厥，三筑受降城的张仁厚，有一代书法大家被时人称为“御史雨”的颜真卿，有名镇边塞的大将张说，有留下《资治通鉴》的名臣司马光，有政治家、军事家兼词人的欧阳修。他们有感于边塞的焦苦，有感于守边之士的忠勇，就登楼巡视，登楼而咏赞。这些赞诗既抒了胸怀，又为后人留下了历史资料。

城东北，近崖处，有两口古井，井深45丈，一口略大，周约8米，一口略小。古时建城多在山顶，安全倒安全，唯水源是一大问题，杨家城建在石山，石上掘井，非同一般。

史载，庆历初年，西夏李元昊率众数万，攻打麟州，奈城高石坚，数日难下，就围而不攻，等待粮尽水缺。守城将士计有两万余众，粮缺不慌，唯水难周济，致黄金一两，易水一杯。守城将士岂肯坐而待毙，将兵一体，日夜不舍，昼夜凿井，直至窟野河底。李元昊先还坚围，后知凿井成功，无奈撤围而返。

杨家城历代军事不断，攻城者一拨走了又来一拨，有时围而被困数日至数月，最终未破，于这两口深井不无关系。粮可囤，水难囤，只有源源不断的水流，才能保障围而无虞，久而不破。

城东门内原有将军山庙，庙旁立有残碑，字迹漫漶不清，但可知大意，“郡东北隅，旧有神庙，渺不知何年建，但有小碑，略言其神迹云：康定中，西人背和，且犯吾境，此现神物若指挥益兵状，西人大恐，黎明遁去。不纪建造月日，至今号为将军山，是其事也。”这将军是谁，没有说，但将军显圣，西人远遁，因传而神，因神而设庙，符合情理。这里引发的传说，且神且人，且真且幻，很耐人寻味。麟州虽小，军事地位却重，它的一举一动，牵动着民众的心，也牵动着朝野的神经。

杨家将

中国的民间文化和主流文化有很大的距离，它主要是以忠孝为主在民间传播的，如关公、宋江等。杨家将也是这样的，虽然在正史中提及很少，但民间却几无不晓，主要在一个“忠”字。那时的杨家将是通俗小说和戏剧的主要题材，余太君、穆桂英、杨六郎更是主角中的主角。还有陕北说书，这些盲艺人为了糊口，走乡串户，深入田头地间，杨家将的故事由之而深人心。

杨家的忠是时代的忠，儿子死了，孙子继，孙子死了，媳妇继，媳妇死了，丫环仆人继，子子孙孙无穷尽矣。他们对朝廷无所求，对民众无所求，只求国家安康，边靖绥稳。

第一代将领杨弘信，是开创者也是中兴者。初始，他并非朝廷命官，只是麟州的一个土豪。这个土豪非一般的只敛钱财只占土地的豪霸，他不仅有胆略，也有抱负，他要于当时割据称雄的乱世格局中求得一方安稳。纠集宗族和部曲为骨干，建立地方武装力量，打击外来侵略势力。后势力渐重，出兵抗战，自为州主，做了麟州刺史。率领军民抗击侵扰、保境安民，“屡著功绩”。杨弘信死于麟州住所，父死子继，理所当然，但弘信的刺史当初乃是自封自做，这种世袭就无根无基。后来，后周王朝也就因势而就，正式任命杨崇勋（杨弘信次子）为麟州刺史，他就这样名正言顺地成了麟州地方官。

杨家将第二代将领是杨业，他是杨弘信的长子。杨业从小就在麟州长大，受乃父影响，从小就习功练武，喜欢骑马射箭，抱负远大，志向宏伟，年过二十离开麟州，赴太原在北汉皇帝刘崇麾下做了一名保卫指挥使。宋太宗赵光义征伐太原，《续资治通鉴》说刘继元先投降北宋，杨业仍然在独守空城，赵广义让刘继元去劝说杨业投降，杨业才大哭一场，卸甲见赵广义归宋入朝，刘崇信赖这个指挥使的倾心，就归宋入朝。这个少年将领这一举动，使宋朝上下为之钦佩。杨业少年英武，名震朝野。以后，他又与辽敌屡次于雁门关交手，都获大胜，使辽军见杨旗而寒畏。公元980年，契丹辽景宗耶律贤率十万大军南犯雁门关，杨业只率数百精锐骑兵，抄小道绕至雁门关北口，猛击契丹腹背，大败辽军，杀辽驸马侍中萧咄李，俘辽将李重诲，被时人称为“杨无敌”。公元986年，契丹萧太后统兵十万再犯宋朝，潘美、杨业出征与辽交战。潘美等奸臣嫉妒杨业的战功以及宋太宗对他的倚重，故意不与杨业配合，陷杨业孤军深入，没有后援。杨业明知潘美等有意作梗，但仍率众左冲右突，枪杀辽兵无数，后终因寡不敌众，身中数十枪，而被俘。辽营百般劝他投降，封官许愿，杨业坚贞不为所诱，绝食三日而死。

杨家第三代将领是杨业的儿子杨延昭，他生于958年，死于1014年，是杨家将中唯一生卒年月都有记载的人物。延昭少年时性格内向，不爱言语，但对兵法却格外上心。杨业对他很钟爱，说“此子类我”，经常把他带在身边，经受战争锻炼。986年，宋太宗发动第二次征辽战役，28岁的延昭冲锋在前，手臂被流矢射中，陷肉很深，他坚持鏖战，斩杀敌兵数人。一次，延昭赴绥城巡查，城小墙低，随时都有破城的危险。入夜时分，天寒地冻，延昭计从心来，命士兵于城墙上浇水，天明，城墙上冰冻溜滑，辽军无法架梯无法越墙，只得退兵。1001年，辽军又一次犯境，杨延昭在羊山埋下精兵，将辽军引诱到伏击圈，伏兵四出，大败辽军，领军大将当场阵亡。澶渊之盟之后，延昭因为守边有功，受到宋真宗的信任。真宗皇帝曾当朝对群臣说，延昭父亲是前朝名将，治兵护塞有乃父之风。就连辽军也对他非常敬畏。辽人迷信，相信天上北斗七星中第六颗星是专克辽国的，辽人以为延昭是第六颗星转世，就呼他杨六郎。民间传说，他是杨业的第六个儿子，非也。宋代名臣欧阳修曾为杨家的第四代杨琪作过墓志铭，其中说到杨业和儿子杨延昭，“父子皆为名将，其智勇，号称无敌。至今，天下之士，至于里儿野竖皆能道之。”

杨家第四代将领杨文广，杨延昭的儿子。文广以班行讨贼张海有功，授予殿直。后来与安抚陕西的范仲淹相遇，被范仲淹倚重，带在身边，随军作战。西夏攻宋，韩琦派文广筑城筚篥御敌，文广于是先扬言到喷珠筑城，后率军迅速赶到筚篥，连夜筑城，待西夏军赶到，见城防森严，只能撤兵，文广乘机出击，斩获甚众。皇帝下诏嘉奖。

此后的杨家将包括女将虽大都为传说，但反映了民众对杨家将的爱戴。这些将领，都从杨家城出发，创造了无数辉煌的战绩。他们都是麟州人，都是杨家城的人。

范仲淹与杨家城

人们现在还记得范仲淹，主要是因了一篇《岳阳楼记》。岳阳楼现在已成了著名的旅游胜地，人们争相去看。其实楼并不很大，主要还是为了去看那篇《岳阳楼记》。

一看不要紧，看了后都觉得文章比楼更好。

其实，这篇赋记并不是范仲淹对着楼体而作，而是应好友滕子京之邀凭想象一挥而就的。范仲淹根本就没见到岳阳楼。

真正大手笔也。

因之，范仲淹文名大振，淹没了他在政治上的成就。

就这样一个大文豪，也曾和榆林境内的杨家城联系起来，并且也是因了文。

这个文是一首词，叫《渔家傲·麟州秋词》。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

当时的范仲淹任陕西经略副使兼知延州，他是在任上巡视杨家城的。范仲淹是南方吴县人（今属江苏）。虽然来北方已非一个秋冬，但“塞下”的秋天还是让他感到了与他所见到的全国大多数地方的“风景异”处。而且通篇充斥着军事前沿之地的肃杀之气——“四面边声连角起”。即使是音乐，也带了明显的异民族之味——“羌管悠悠霜满地”。词的末尾，是这个大员的慨叹，“人不寐，将军白发征夫泪”。

这首词通篇没有点明“杨家城”的字样，但有“城”－－是“长烟落日孤城闭”。也没有一字提到杨家将，所以后来一些人就认为这写的不是杨家城，而是说的当时范仲淹知延州时的现在延安城。

其实，这是一种误读。对于一首词，尤其是没有点明具体地名的词，就主观上以为是更像延安城之类的说法，是不恰当的。且从词中所写的“羌管悠悠”就足以证明写于杨家城，当时的延安城还远不是军事前哨，也不可能听到“羌管”，只有到了“塞下”，才能听到真正的羌笛之声。其二，词的副标题就是“麟州秋词”，是再明显不过的佐证，是无须再作什么注脚和说明的。还有范仲淹的另一首诗可以与之相互印证。诗为《留题麟州》。

宣恩来到极西州，城下羌山隔一流。

不见耕桑见烽火，愿封丞相富人侯。

这首诗里同样提到“羌”，提到“烽火”，可见，这里是军事前沿所在地，和“羌”仅隔一条河，所以“烽火”随时都可能燃起来。相对的，“耕桑”之气却很少见到。

这首诗里，同样没有提到杨家城和杨家将，难道说的就不是杨家城吗？

可见，范仲淹的“文”是和杨家城注定有缘的。

能和范仲淹连在一起，是杨家城的荣耀。

我们今天知道了范仲淹，知道了范仲淹和杨家城的渊源，一加一大于二的效应就会在杨家城显现。

因为，范仲淹是个人物，是个大人物，他的词做得很好，官也做得很大，一直做到参知政事（相当于副宰相），文武兼能。