杨杼是杨氏始祖

关于杨氏的肇姓始祖问题，讨论的文章很多，观点也不尽一致，但归结起来，也就是四种。1.杨杼说；2.杨伯侨说；3.尚父说；4.羊舌肸说。

几种观点各有依据，有的依据史书，有的依据杨氏族谱，都能成立。我这样说，其实并不矛盾。因为在历史上杨姓来源本来就不止一个，因此始祖就不会是一个人。但我以为，源于姬姓的杨氏应该统一认识，将始祖的确认统一到一个人身上。我非常赞成杨升南教授的倡议，今天，全国统一，社会发展，经济繁荣，条件十分优越，我们再来修谱，就应该编出一部高质量的谱，把历史上没有解决的问题加以解决。希望杨氏的宗亲们能坐下来，心平气和地不带任何主观成见，以历史资料和家谱资料为依据，统一我们的认识。

我过去对杨氏的历史知之不多，近几年参加本县杨氏族谱的编修，才得以深入钻研了解中国杨氏的起源、发展等方面的知识。同时深切感受到杨氏文化的厚重和博大精深，自己有一份责任将始祖问题弄清楚。现就此谈一点自己的看法。

有的研究者和杨氏宗亲认为，杨杼作为杨氏始祖，在史书上找不到任何记载，没有史料依据和支撑，因此杨杼是杨氏始祖的观点应予否定。我以为这种说法是站不住脚的。

我是主张姬姓杨氏先祖杨杼说的，因为杨杼是历史上第一个姓杨的人。其理由如次：

第一、公元前213年，秦始皇采纳丞相李斯的建议，“焚书坑儒”，“烧秦记以外列国史籍”，致使“公侯子孙，失去本系。”(《隋书·经籍志·谱系篇》)。多少典籍和宝贵资料毁于一旦，秦以前的很多事情成为永久之谜。那么，杨杼在史志上找不到记载也就不足为怪了。

第二、史书被毁，族谱犹存。族谱是记载族史最权威的资料，它和国史、方志共同构成整个中华民族的历史。族谱又是国史和方志的补充，一些在国史和方志里找不到的资料，在族谱里却有记载。我看了全国各地一些杨氏族谱，有很多认定杨杼是肇姓始祖。

最早以杨杼为始祖杨氏谱序是宋朝杨廷税于995年写的《梅州谱序》。杨廷税，广东梅州人，文隆公之子，宋朝人。梅谱序文来自重庆市巴南区百节镇新民村四社丁家湾杨从文收藏的《杨氏谱牒》。该谱正文为《粤省杨氏旧谱》。序文落款：宋绍兴三年岁在葵丑春三月吉日，进士知温州府事廷税字国祥敬序。此谱系自杨杼至尚父。直至续修现在，南方大多杨氏族谱中都是认杨杼为始祖的。据说此谱的始祖依据是南北朝宋武帝刘裕的侄儿、文学家刘义庆写的《世说新语》一书，北宋末大文学家汪藻根据《世说新语》内容，写出了第一部“弘农杨氏族谱”，始祖是杨杼，即晋国第一国公唐叔虞的次子。

最早以杨杼为始祖的族谱，是宋代杨时公的《庐陵大同谱》，内中记载：唐叔虞之子杼公，周康王六年戊辰岁受封为杨侯大夫，食采于杨，子孙以邑为氏。

认定杼公为杨姓开派始祖的还有(不能一一列举，只举几例以作说明)：《弘农郡四知堂杨敏公支系族谱》、湖南城步县《杨氏族谱》、广东梅州《杨氏族谱》、湖南望城的卯田《杨氏族谱》(这在杨布生教授等所著《中华姓氏通史·杨姓》一书中已有详载)，云南绥江《杨氏族谱》、四川宜宾杨显明等编修的《弘农四知堂杨氏族谱》、湖北麻城《杨氏族谱》、湖北孝感《杨氏族谱》、河南罗山、光山、商城等县的杨氏族谱，福建上杭城区《弘农杨氏谱序》，广东丰顺《杨氏族谱》，海南《杨氏族谱》等等。

杨氏族谱是千百年世代传承而来，对于家族追根溯源、慎终追远来说是最好的史料。没有哪一支杨氏的后代去认一个与本族毫不相干的人为自己祖宗的。如果在族史这个问题上，不顾族谱的记载，而一味强求以史书记载的有无来确定，实属一种本末倒置的认识。事实上，百家姓中很多姓氏的始祖是史书上都没有资料记载的，但是这些姓氏不是照样根据自己的族谱资料知道他们的始祖是谁吗?

第三、另有一些资料也可以作为佐证。如《康熙字典》录入了南宋吏部尚书王应麟《姓氏急就篇》的内容，其对杨姓的注释内容为：“先祖有二支：一是周代唐叔虞的后代封于杨(今山西洪洞县东南)子孙以封邑为姓；二是周宣王的儿子尚父，他被封为杨侯，子孙以他的爵名为姓。”(见2004年4月哈尔滨出版社《三字经·百家姓》107、108页)。“后代”一词《新华字典》的释义为：后代指子孙，后裔指子孙的子孙。

又如，中国家谱研究中心李吉、王岳红等专家经考证：“唐叔虞二子杼，又名平杼，周康王六年受封为杨侯，食采于杨邑，遂以杨为氏。”“‘杨邑’，亦称杨国、杨侯国、杨氏县，汉代改为河东郡杨县。今山西洪洞县东南十八里范村东有古杨城遗址，即是其地，春秋时为晋国属地。”(见气象出版社2001年1月出版的《寻根问祖系列书·杨》一书第7、8页)。

又如，黄陵县杨武俊老先生今年70岁，早年曾在政府部门供职，退休后还归故里太贤乡北村，潜心研究民间文化，曾有多部作品获奖。杨老先生多年担任黄帝陵祭祀典礼的司仪。据杨老先生介绍说，周武王之孙姬杼受封杨国、赐姓为杨，迄今已有3000多年历史，历代的县志上都有记载。

第四、杨杼为杨氏始祖已广为他姓所知，并予认可。如作家张拉发在他的小说《玉谷传奇》(作家出版社2006年1月出版)中有一段叙述：“杨二冬走在路上，正好碰上了晨练的秦教授，他把杨二冬拉到一旁，神秘地说，这几天他去了趟五指峰后的大草甸，经过一整天考证，发现那里有座周代的庙，供奉的是你们杨氏始祖之一的杨杼。”

因此，杨杼为杨氏肇姓第一人是确定无疑的，因而他也就是杨姓始祖。

关于尚父、伯侨、羊舌肸，史料有记载，尚父确实是受封姓杨的，这一点没有争议；但是他受封姓杨比杨杼要晚得多。以杨杼为始祖的杨氏族谱上记载他是因为杨氏国被灭或者无人承嗣的情况下才被周王室封侯受姓的，这一点从逻辑上也是讲得通的。在己封杨侯存在的情况下，于情理上周王室是不会再封一个杨侯的。因此，可以认定尚父是作为己封杨侯的继承人被再次封为杨侯的。至于伯侨和羊舌肸，根据欧阳修的《新唐书.宰相世系表》记载，他俩根本就不姓杨，到他们的子孙杨食我才开始姓杨，所以，说伯侨和羊舌肸姓杨是杨氏始祖是站不住脚的。

(作者杨金林   单位：河南省罗山县委党校)