——明长城行第十二站 高家堡墩台回望
去探索 长城，已是农历九月尽，暮秋与立冬交织的日色向晚，从高家堡喇嘛沟底爬行而上，空寂的山间有簌簌扑落的林叶掉落。湛蓝的天空下草色茫茫，一头老牛抬头仰望远道而来的陌客又默默地低下头咀嚼，远处草稞子里惊起的山鸡扑棱着翅膀擦过边墙飞走了。
墩台屹立盘旋
站在林间的小土墩上瞭望，喇嘛沟南山上一座座墩台依着地势屹立盘旋，由东北向西南方向延绵。逆着光，镜头里的村庄在太阳的照耀下像一条流动的河，还有路灯和炊烟，长城脚下是眷恋的故乡。
喇嘛沟村因曾居住了很多喇嘛而得名。蒙汉交界的伙盘地出现这样的名词并不惊奇。村子地处蒙古部落向南侵犯的要冲，地势极为险要。山上边墙内外墩台建造的十分密集，根据功用不同，有的用于驻军，有的用于站班瞭望与仓储。
现如今，很多墩台的石砌外衣已经不在，裸露的砖石和黄土任由风雨侵蚀。
惋惜和慨叹的情绪一直持续至见到70多岁的李成仁老人那一刻，世界仿佛一下回归了宁静。渐渐地，有苦味散发在喉间，酿成平凡和坦然。
老人每天从边墙脚下的家中出发，绕着前、后喇嘛沟攀行一圈，看看山上的牛和已经荒废了的耕地。我们是在长城墩台下准备折返的时候遇到他的，他说这里的边墙和墩台都是用石头包砌的，后来村民们把城墙上的青砖剥下来修建村子了。他家就在不远处的双墩那里，那块区域因墩台而得名。
当知道我们是沿明长城行进时，老人对高家堡到神木的长城途经之地如数家珍：从这里出发，经梁界、奥庄则、口则上、万家沟等地可直达神木。这条线是他十七八岁时去神木走的老路，那时候高家堡到神木还没有修公路，老百姓就是沿着长城的墩台和边墙进城的。
在山风中听了这些故事后，我们与老人告别，待走上了一道草坡才想到应该给老人照张相片留个纪念，好在手里的长焦镜头弥补了这一缺憾，让我捕捉到了这片大地上最动人的画面。
为了更加准确的找到长城在高家堡的行迹，接下来，我们邀请了高家堡的乔世民老人为我们带路。在途径喇嘛河村南时，老乔让我们把车子停在神王路边。他指着山巅的一座明长城墩台说，墩台下半崖处有一座石砌敌楼。他叫我们上去看看，说里面大着呢，有石刻匾。
半崖上的石砌敌楼
一时间，好奇和勇气让我们忘记了这里是一个呈75°的陡崖。在攀登时，脚下不时有踩酥的乱石子从崖上滚落。不过心里一点也不怂，年轻嘛，上山都是容易的。我们最先攀登上去的是北门，大块长条石堆砌的门洞有残缺和掉落的乱石。从洞口进入，有石水窖、瞭望孔和三四孔躲藏的石拱窑。再往里，有可由一人通行的门洞通往上层石窟，两者连接的梯道约60°倾斜，只能容脚掌斜踩着往上爬。
我背着相机，生怕将它刮花，在爬完这12层台阶的梯道后，腿就开始发软了。从洞口出来后，小学课本里讲到的“鬼子来了，八路军叔叔从一人可出的地窖里探出头来”的画面一下子就占据了我的脑海。这一层有6间石凿窟室，可容百余人。
窟内最大的摩崖石刻载:“自民国年间土匪往来非常，蹂躏居民无地安身，合户人等奋然自起，于民国七年二月兴，于九年十月告成，每家每户摊银八两五钱，今将姓名、人口数目录于自己窟内，以作后世子孙之证。”
从6孔石窑的南侧出，高家堡北边空阔的田野与村庄一目了然，也可以望见对面山头的长城墩台，如果有敌人来袭，早就进入了石窟的眼皮底下了。此刻，洞外是绝美的田园风光，可我得想着怎么下山？崖太高，只能强忍恐惧，拖着被征服的双腿一步步往下挪。下山太难，长城路上的艰险无时无刻存在着。
下了山，终于行走到高家堡！高家堡城址位于秃尾河与永利河川口交汇的南面，城堡东、南、北均有山，是防御蒙军南下的天然屏障。高家堡是此次神木境内明长城行走的最后一座重要的军事营盘。是连通榆神的咽喉，出入长城的锁钥。
这座建于明正统四年( 1439)的城池，与柏林堡、建安堡各距四十里，互为体翼，互相驰援，如果一旦有军队大举入侵的话，向南葭州的豆峪(西豆峪)，向东神木下属的太和寨，向西连接的建安堡可以迅速增援。
高家堡因商而兴，是商业贸易重镇，名满塞上，曾有大量的行商和坐贾。如今，高家堡作为陕北地区保存最为完整的一座古城，是神木文化旅游胜地。
