张说之与麟州

拓义

　　唐代“名相”张说德才兼备、文武双全，历任四朝，三居相位，名重一时，封“燕国公”，谥“文贞”，本文简叙其奏置麟州及其武功政绩和文学成就。

一

麟州地处河套南沿，是西北草原游牧民族向东南扩张的要冲之地。汉为新秦中地，属西河郡。汉末中原大乱，北方匈奴趁机侵边，云中、西河之间，人烟稀少，讫于魏晋，不立郡县，北魏置石城县，废帝改为银城（在神木县南）。周武帝保定二年（562）移于废石龟镇城（遗址不详）。唐贞观因之，属胜州。（《元和郡县图志》）

唐开元九年（721）突厥人康待宾在兰池州（今甘肃兰州一带）煽动已经归附唐王朝的突厥人反叛朝廷，很快攻陷兰池及“六胡州”（唐高宗时在灵夏南境设置的鲁、丽、含、寒、依、契等六州，安置突厥降户），拥有七万部众，进逼夏州。朝廷命朔方大总管王晙和陇右节度使郭知运一同讨伐康待宾。

反叛的突厥人暗地与党项人合谋，攻银城、连谷（在今神木店塔镇），占据粮仓，张说率领一万名步兵和骑兵出合河关（在今山西兴县裴家川口村），向叛军发起攻击，大败叛军。一路追击到骆驼堰（在神木县北），突厥人和党项人互相攻击，叛军向西逃入铁建山（在神木境），张说召集安抚党项人，复其居业。讨击使阿史那认为党项人反复无常，建议将俘虏全部杀掉。张说说：“王者之师，当伐叛柔服，岂可杀已降耶”，奏请朝廷在连谷、银城之地置麟州，安置党项降众（《旧唐书·张说传》卷97，《资治通鉴》卷212）。

朝廷于开元十二年析胜州连谷、银城地置麟州新秦郡，十四年废。为什么麟州才置两年即废？开元十年，康待宾的残部康愿子自称可汗，又发动叛乱，时任兵部尚书的张说调遣军队追踪讨伐，擒获康愿子，叛乱的徒众全部被平定。朝廷下诏将河曲六州残存的五万余口胡人迁徙到许、汝、唐、邓、仙、豫等州（这几州在今河南南阳、平顶山一带）安置，使黄河以南及朔方道各州千里之地成为无人居住的空地，当时的麟州也在这一范围内，故撤销麟州建制。

天宝元年（742）朔方节度使王忠嗣奏请割胜州连谷、银城两县置麟州，其年改新秦郡。乾元元年（758）复为麟州。领三县：新秦（开元二年置，十四年州废，皆省，天宝元年复置）、连谷（隋文帝置连谷镇，炀帝改为连谷戍，唐贞观八年置连谷县，属胜州）、银城（后魏置石城县，废帝三年，改属归真郡，隶绥州，隋大业七年改为银城县，隶胜州。贞观四年隶银州，八年隶胜州。）（《元和郡县图志·麟州》）

何以名麟州？《册府元龟》记：唐高祖武德“二年正月，麟州献白鹿。”“九年九月麟州言麟见”。麟为四瑞兽（麟凤龟龙）之一，其状如鹿，独角，全身生麟甲，多作为吉祥象征。《新唐书·地理志》麟州条“土贡鹿角”，可见当地产鹿，麟州之名应该与此有关。

二

张说（667~730）为唐代“名相”，世居河东（山西永济），后徙家洛阳。武则天天授元年（690）制举登科，授太子校书，张九龄在《张公墓志铭》记张说“起家太子校书，迄于右丞相。官政四十有一”“三登左右丞相，三做中书令，唐兴已来，朝佐莫比”，他也“守正而见逐者一，遇坎而左迁者二”。在官海中升降沉浮，历尽坎坷。

张说既有政治远见，又直言敢谏。武则天执政时，他虽初入仕，但却能仗义执言。久视（武则天年号655）年间，他曾上疏谏武则天远离朝廷，幸三阳宫，既不安全，又影响处理国事。长安（657--660）时武则天的宠臣张易之、张昌构陷御使大夫魏元忠，张说当廷为魏辩解，并直指是张易之诬陷，救了魏元忠，他因此事被配流钦州（辖境在今广西钦州灵山等地）。睿宗（李旦）朝，中宗（李显）子谯王重福被韦后构陷而死，案件涉及数百人，错综复杂，久拖不决，睿宗派张说审理，他很快捕获谋主，查清案情，释放了被冤枉的人，受到睿宗的赏识和褒奖。

张说是辅佐唐玄宗李隆基诛太平公主、开创开元盛世的重臣之一。玄宗为太子，张说为侍读，玄宗对张说“深见亲敬”。景元二年（670）二月，睿宗忽然对众大臣说：“有术者上言，五日内有急兵入宫，卿等为朕备之”，众大臣相顾不能应对，张说进言：“此是谗人设计，拟摇动东宫（太子）耳。陛下若使太子监国，则君臣分定，自然窥觎路绝，灾难不生。”这一下提醒了睿宗，他当天就下诏由太子隆基监国。第二年即将皇位传玄宗。太平公主为武则天之女，她因扶立睿宗即位，又与太子隆基（玄宗）联合铲除韦氏集团，自恃有功，飞扬跋扈，肆意妄为。睿宗让他参与决策国事，事事让她，助长了他的野心。她想效仿武则天临朝执政，专权结派，朝中七个宰相，有四个是他的死党。张说不阿附她，即被罢相，转为尚书左丞，令往东都（洛阳）留司。张说知道太平公主图谋篡位，从洛阳派人给玄宗送来一把佩刀，意思是要玄宗尽快除掉太平公主，玄宗深知其意。当太平公主发动叛乱时，唐玄宗早有防备，安排歧王李范、薛王李业和李振元、王毛仲等镇压，一举歼灭太平集团，巩固了朝政。

张说有胆有识，有勇有谋，对待西北降服的突厥、党项部众，始终采取军事打击和怀柔抚慰两种手法。玄宗开元时，张说被宰相姚崇排挤，出任相州刺史，又坐事转任岳州刺史，兼检校幽州都督。开元七年，又检校并州大都督长史，兼天兵军大使。八年秋，朔方大使王晙诛杀已投降的河曲阿布思等千余人，当时并州大同、横野等地有九姓同罗、拔曳固等部落，都被震惧，惶恐不安。在这种危急情势下，张说将个人生死置于度外，只身率领轻骑二十人，持旌节，直入其部落，宿于账下，召集这些部落的头目抚恤慰藉。副使李宪认为这些“夷虏”难以信任，张说不应轻意涉险，派人给张说传话提醒。张说回话：“吾肉非黄羊，必不畏吃；血非野马，必不畏刺。士见危致命，是吾效死之秋也。”九姓降族被他的诚心和勇气折服，安定下来。（《旧唐书·张说传》）

开元九年、十年，他与兵部尚书王晙等配合，镇压了康待宾、康愿子等突厥、党项部落的反叛，建议设置麟州，安置、镇抚降服的突厥党项人，并通过大规模的移民削弱反叛势力，安定边境。

玄宗开元时，朝廷在西北边境长期驻守军队有六十余万，大量的农业劳动力滞留在边防上，影响农业生产，加重国家财政负担。张说认为当时不会有强敌入侵，不需要这么多军队布置边境上，建议裁军二十万，让这些人还乡务农。玄宗很担心，怕边疆不固，张说对答：“臣久在疆场，具悉边事，军将但欲自卫及杂使营私。若御敌制胜，不再多拥闲冗，以妨农务。”当时国家强盛，四夷畏伏，张说分析认为，不会因“减兵而招寇”，他以全家百口人的性命担保，促使玄宗下定决心裁军。

张说还针对“当番卫士（轮番宿卫京师的各府兵）“浸以贫弱，逃亡略尽”的现状，在开元十年建议朝廷“招募壮士，充宿卫”。这时正值宇文融搜刮逃户，所以张说主张“不简色役，优为条例，逋逃者必争出应募”。以优越待遇吸引逃户来充实宿卫。玄宗听从张说的建议，十来天时间就召募精兵十三万，长从宿卫。十三万人分为两番，“更番上下”一年两番，一番一年宿卫京师六个月，到开元十年长从宿卫改为“彍骑”（左右羽林军飞骑）分隶十二卫，每卫万人，“总十二万人，为六番”一年中轮流宿卫京师两个月。这是唐中期一次重要的兵制变革。

张说病逝于开元十八年（730）。享寿六十有四。张说病重时，玄宗每天派中使问候，并亲手书写药方送他。张说去世后，玄宗十分悲痛，在光顺门举行隆重悼念活动，并且停止已连续十九年举行的元正朝会。颁诏表彰张说的功绩，称其为“开元宗臣”，玄宗为张说自制神道碑文，御笔赐谥曰“文贞”。

三

张说不仅政绩斐然，武功显赫，而且是唐代著名的文学家，在盛唐文坛上卓有建树。

玄宗在其去世后，颁诏书，言张说“前后三秉大政，掌文学之任凡三十年”。他是开元前期的文坛领袖，他以自己诗文创作的实绩，重风骨，尚气势的文学理论与批评，以及大力奖掖文学新人的行为，为盛唐文学新风貌的建立开拓了道路。

张说诗文皆善，“为文俊丽，用思精密，朝廷大手笔，皆特承中旨撰述，天下词人，咸讽诵之。尤长于碑文、墓志，当代无能及者。”与许国公苏颋齐名，时号两人为“燕许大手笔”。张说今存文250篇，他的碑铭，如《太尉裴公神道碑》（裴行俭）《贞节君碑》（袁鸿，字季翔）《文贞公碑》（姚崇）等，善于抓住碑主一生事迹中的突出点，精准表述，刻画其品格与个性。其他体裁的文章，如疏、表、赋、颂、铭、赞、序、记等，也都各有佳篇。张说对文体有革新之功，他的文章多数为骈体，但平易晓畅，刚健清新，一扫六朝以来骈文的华靡柔弱之风。

他还写了少量的散体文，如《嘉禾颂》《东山记》《温泉箴》《暖砚铭》等，隽永警策，开韩愈、柳宗元古文运动之先声，对李华、萧颖士等更有明显影响。

张说的诗今存约350首，虽然其中多应制、应酬之作，但也有不少内容充实的诗歌。他总戎临边时的诗作，如《巡边在河北作》《饯王晙巡边》等，多抒写许身报国，建功立业的壮志；任相州刺史时写的《邺都引》在怀古中倾注了匡时济世的豪情。这类诗语言质朴简劲、情调雄健豪放，具有盛唐诗歌风貌。他流配钦州、谪官岳州时的诗，多抒发离乡去国、思亲怀友的情怀，有凄婉之风。他的诗各体皆备，近体尤多。开元前期，七律七绝作者尚少，而他却各作了十余首，且有佳制。如五绝《被使在蜀》《正朝摘梅》《过蜀道山》《深度驿》等琅琅上口，浅显易懂。另外一些描写自然风物的诗则比较朴素自然，如“山水传新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿”《岳阳早霁南楼》、“去年荆南梅似雪，今年蓟半雪如梅”《幽州新岁作》，不事雕饰，但意境明秀如画。他还有一首《送梁六自洞庭山作》也是标志七绝进入盛唐的名作：“巴陵一望洞庭秋，日见孤峰海上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。”诗人将浓厚的别情融入超逸冲虚的意象之中，写景简淡清远，却自是神韵悠然，耐人遐思。明朝胡应麟说他的七古“渐趋平实，唐体肇矣”。七绝“句格成就，渐入盛唐矣”（《诗薮》内编卷三、卷六）。肯定其诗在由初唐体向盛唐体过渡中承上启下、继往开来作用。

张说的作品，今存有《张说之文集》25卷，收入《四部丛刊》初编集部。此外，张说尚有传奇《梁四公记》（《太平广记》中存其片段，）《绿衣使者传》《传书燕》等。