内容提要：今年四月，我们郑州郑北堂杨氏宗亲理事总会，组织了“纪念老令公诞辰，探寻杨业镇守北疆踪迹的走访巡游活动”。走访陕西神木杨家城是我们这次走访的最重要的一站。
杨树
今年四月，我们郑州郑北堂杨氏宗亲理事总会，组织了“纪念老令公诞辰，探寻杨业镇守北疆踪迹的走访巡游活动”。走访陕西神木杨家城是我们这次走访的最重要的一站。
去年四月，我们先后走访了陕西省潼关杨震博物馆、东宫村杨震祠堂，河南省灵宝县杨家村杨家祠堂、济源市杨家祖茔地、武陡县屹裆店村杨氏祠堂、杨洼村杨家宗祠，巩义市宋陵杨延昭墓地、开封市天波杨府、新密市胜龙台杨业祠，贵州省遵义市古播州唐、明朝时期杨氏土司统治近八百年的海龙屯军事要塞、杨氏土司皇坟、杨姓文化研究会，山东省青岛市，江苏省淮北市杨姓文化研究会，海南省杨氏总会等全国诸多的杨氏宗亲会、杨氏文化研究会、杨氏宗祠，收集了许多有关“杨家将”的遗址、遗迹、传闻、传说的历史资料。
走访神木“杨家城”是我们多年的愿望。孩童时期就多次听家里的老人给我们讲北宋杨家将的故事，讲我们的先祖杨弘信及其子杨业的老家出生地在陕西麟州城，“麟州故城”也是我们这支郑北堂杨家人的老家，那里是我们的根。我们是杨业老令公的后代。我们就是从那里出发分支在全国乃至世界各地的。从那时起，我们就立志长大后，一定要到杨家将的老家走走看看，去那里巡游参观、走亲访友、寻根问祖，探望宗亲家人，续修家谱。
几十年过去了，神木寻根的心愿一直没能实现，当年少年现已古稀之年。但到神木杨家城寻根问祖的决心没有变。今年正好借去山西省代县杨忠武祠拜祖之际，来完成我们多年来的夙愿。
三月初九，参加完山西省代县鹿蹄涧村杨忠武祠举行的“老令公诞辰1097周年纪念”活动后。由宗章会长亲自驾车带领我和百卿、国明一行四人，于中午11点钟离开杨忠武祠，前往陕西省神木市杨家城探游走访。
我们驱车前往，一路欢笑，行驶在通往神木的高速公路上，于当天下午3点半抵达神木市杨家城景区。
不知为什么到了神木，就嗅到家的气息，进入麟州故城有一种落叶归根的感觉。神木市杨家城我们是第一次来，路道不熟，在城外杨家城村里面逗留了几个来回，总算找到了进城的出入口，这也许是先祖对我们的一种眷顾吧，让我们在老家圣地多走走看看转转。思念故乡，了解故乡，回归故乡的情结如愿以偿。
麟州故城位于神木市店塔镇七公里处杨家城村西北侧，又名“杨家城”。东连桃峁梁，西临窟野河，南接麻堰沟，北接草地沟。城池座落在东山顶上，梁峁纵横，沟河三面环绕，悬崖绝壁山梁上，多处地势险要。东高西低，依山势而建，海拔高1092∽1156米。城垣总周长7829米，面积90万平方米。现存城垣、城门、瓮城、角台和马面等古城遗迹。城址由内城（紫锦城）、东城、西城、北城四个既相对独立又相互联系的小城组成，四座城垣系黄土夯筑。城内面积约70万平方米。
内城（紫荆城）在故城的中部，地势东北高西南低。呈平行四边形。周长1216米，面积约62207平方米。现存城垣整体保护较好。西南有城门及瓮城于东城相通，西北角有城门及瓮城与西城相通，东北角、东南角筑有台，南城垣中部偏东有马面，北城垣存高台建筑基址一处，疑似红楼基址。城内地势较为开阔、平坦。
东城在内城（紫荆城）的东部，平面呈不规则状，地势南高北低，周长约2055米，面积约128502平方米。现存有东、西、南、北城垣。城垣整体保存较差，城内地势相对平坦、开阔，南部为平地，北部及西部为台地，城内东北角有一“将军祠”（又叫将军庙）。东城垣南端为东城门及瓮城，南城垣西端为南城门及瓮城。东城垣保存较差，城垣长约664米，现存墙体上窄下宽呈梯形。顶部风化较为严重，呈圆弧形。南城垣长约613米。西城垣与内城（紫荆城）东城垣和南城垣共用。北城垣长约319米，城垣被自然冲沟及修建的道路破坏严重。
西城位于内城（紫荆城）的北部、西北部，地势均呈台地状。平面呈不规则月牙形，周长约3769米，面积约275731平方米。地势东高西低，且墙体依自然山势而筑，蜿蜒曲折。
北城位于西城北部，草地沟南侧，地势相对平坦，平面略呈方形，周长2197米，面积约264323平方米。城内形成东南至西北方向的自然沟壑，地表多为黄沙，东城垣设东城门及瓮城，南城垣可见南城门及自然形成的瓮城。
四座小城的城垣均依自然山势而建，地面暴露灰坑、建筑基址、瓦砾、陶片、瓷片等历史遗存。
我们来到杨家城广场的古代军事体验园，看到了多台仿制的古战车。云梯车，简称云梯。是古代士兵攻城战中攀爬城墙的必用工具。云梯车上配护盾、下装轮子，便于推动，并装有升降滑轮，可伸可缩。云梯底部有四面屏蔽的防护棚，可有效抵御敌箭、火药和石块的攻击伤害，打仗攻城时士兵在棚内推车停靠在城墙下，用云梯上面的勾挂住城墙发动进攻。
绞绳云梯，也叫绞盘云梯。这种云梯主梯分两段，采用折叠式结构，中间有转轴连接，使士兵登城行动更简便迅速，为攻城争取了时间。
投石车，也叫投石机，又称“炮”。是利用杠杆原理来发射物体的，在投石机一端放置重物，另一端放置投掷物，靠人力将装载投掷物的一端用力拉下，攻城时，它能将巨大的石块、或火药等物体抛向敌方，攻击城墙上的防守士兵，砸毁城墙，杀伤力很强。有时还将敌方的尸体、或动物的尸体腐烂的物品抛向城内，使敌方人员感染病毒传播，消弱敌方军力。
望楼车，也叫瞭望车。是古代攻城的战略性武器。车底部装有轮子可以推动，车上树坚木为竿，高八丈，顶端置板层，方阔五尺，内有一人执白旗瞭望，用旗语给自己的人通报敌情，旗卷无敌，旗开敌来，旗平敌近，旗垂敌到，旗举敌退。底轮来回推动，下装转轴可四面八方旋转观察，粗绳索斜拉固定竖杆，竖杆有脚踏橛供哨兵攀登。
冲车，又称攻城冲车。是攻城时撞击城门所用。下有四个轮子便于移动，车身上有顶盖，躲避城墙上落下来的箭、石块、开水及燃烧的油脂等物品，车内悬一根巨木，前端装有坚硬铁头，可以前后移动，用来撞击城门，车身重，威力大。可撞击堡寨的城门，一些不太坚固的城墙也可以撞开，是古代攻城战中必备的利器。
绞绳弩车，也叫双弓弩车，又称“八牛弩”。箭矢以坚硬的木头为箭杆，以铁片为翎，大小如同标枪，射程可达千米以上，是名副其实的大杀器。除应用野战外，还可用于城市间的攻防战，近距离可直接钉到夯土城墙的砖缝隙里，齐射时，数以百计的“标枪”钉入城墙，攻城士兵可借此攀缘而上与敌方交手。
观看了解了古代军事体验园冷兵器时代，我们“杨家将”人御敌所施用的战车，可以感受到，那时杨家将的威震八方的气概，联想到杨家将镇守边关、保疆安民、赤胆报国的坚定决心和忠烈千秋、一代豪杰、英勇无畏的精神。
观看了解完古代军事体检园广场里陈列的展物后，我们四人顺着弯曲的山道向上走到古城东门口，只见在破旧的土城墙口旁立有上刻，“中华人民共和国国务院2006年5月25日公布、陕西省人民政府2017年7月20日立”“全国重点文物保护单位”“麟州故城”的汉白玉石碑，石碑后还刻有麟州故城的简介。
“麟州故城”周长近五公里，始建于唐开元十二年（公元724年），废弃于明朝正统八年（公元1443）历时719年。据史料记载，五代时期，北宋“杨家将”先祖当地土豪杨弘信一家在麟州城居住，不甘外敌入侵，聚义边民农众，自为刺史，镇守边城，保家卫国，建功立业，功勋显赫。世人称赞杨家保疆有功，俗称“杨家城”。城住人口近二万。
我们四人看完城门旁石碑的简介后，沿着景区正在施工的道路向前徒步走到了景区的“将军祠”广场，展现在我们面前的是，广场两侧高大雄伟，中庸对称，栩栩如活四组人物石质雕像。中午景区刚刚在这里举行了“纪念老令公杨业诞辰1097周年”活动，这里跟山西代县杨忠武祠是同天开会纪念的。因为我们四人是下午到的，就没有赶上参加这里的纪念活动。广场里我们瞻仰了四组人物雕像。
第一组是边塞诗韵。麟州那时作为军事要冲边疆之地，其安危关系着国家边防的战守，朝廷为了国家边疆的平安，宋廷多次派遣重臣要员巡察，司马光、范仲淹、欧阳修、文彦博曾因边防要务前来麟州公干。之余，登临红楼，面对边塞苍劲雄浑壮美之风景，题咏唱和写下不少诗词名文，抒发了政治家的壮志豪情。还有文人王维、张咏、贾至、薛能、谢卿才、王致云等名人乡士分别在麟州留下歌斌诗文，他们为古麟州杨家城，留记下了宝贵的历史资料和文化精神财富。
第二组是凯旋归来。这组石雕着重介绍了杨业号称“无敌”，在山西雁门关以少胜多，以奇制胜，大败辽军；雍熙之役，连克云、应、寰、朔四州，后为监军逼战，孤军深入，英勇奋战，主将失约不救，陷入重围，不幸被俘，英勇捐驱。延昭河北守边二十余载，遂城智退辽军，羊山大破契丹，威慑敌胆。文广南征北战，西拒党项取筚篥城，南征侬智高靖边疆。杨家将凯歌高奏，气贯长虹，威震华夏。
第三组石雕是保家卫国。这组石雕主要表现为麟州地处边关要塞，五代时是军阀争夺的焦点。宋时西有西夏国，将麟州作为占据河东的跳坂，屡屡进犯，东北有契丹虎视。从杨弘信到重勋、光扆杨家三代在陕西麟州世守边城，保疆安民，屡挫敌锋。杨业、延昭在山西、河北边关前线长期捍疆，拒外敌于边塞长城之外。又有文广南征北战，捍卫疆土，保家卫国，使黎民百姓安居乐业，社稷安然，邦之长城，国之栋梁。
第四组石雕是满门忠烈。这组石雕重点介绍从五代乱世麟州新秦杨氏的崛起。那时杨弘信被当地民众拥为刺史，保护边城，屡著功绩，后有其次子杨重勋继承父业，孙杨光扆相继任职，守卫家乡，保一方平安。弘信长子重贵后名杨业，弱冠过河东，先事北汉，后又扶宋，守卫边关，抗击北辽，屡挫契丹。子延昭，孙文广，父子几代前仆后继、浴血沙场，满门忠烈。后有杨琪、杨畋文武双全，政声卓著，俱为名将。七郎八虎，八姐九妹，十二寡妇征西，穆桂英挂帅，小说、戏剧演义，写出了杨家将史事，塑造出光彩照人的杨家将形象，将杨家将的故事千古传颂，家喻户晓，人人皆知。赤胆忠勇杨家将是中国历史上少有的武将世家和英雄群体，受到后人景仰。
参观瞻仰完广场上的雕塑后，正好碰到了在景区工作的王小土秘书，他领着我们沿着广场路向前去参观将军祠，一路走，一路给我们讲解，一高大石牌坊展现在面前。石牌坊上方横额刻“气挟风雷”，四个大字，两侧还刻有对联，“众口成碑传奇数卷称无故，一门报国忠烈千秋有几家”。我们穿过气派的大理石牌坊，沿着近千米的石阶向上攀登，来到坐落在松柏茂密小山上的“将军祠”。
进入祠院，可见祠内雕梁画栋，十分讲究。廊房屋檐上刻有或蹲或坐的各种灵肖神兽，雕刻精细，栩栩如生，活灵活现，整座将军祠宇显得分外庄严肃穆。
据史料记载杨家城旧址东北角有座小山，山势挺拔秀丽，东、西、北三面临崖，威严凸立，南接城址，人车可行，当地人称其将军山。西夏攻打麟州，攻而不胜，好似有神人坐阵指挥，因而遁去。当地百姓感恩神人，山上建庙，塑像供奉。宋代时叫真武庙，当地人一直称将军庙，该庙始建年代，又毁于何时因传世资料和实物极少，无法考证。
现在的将军祠，是2008年神木杨家将文化研究会筹资，在2002年考古发现的建筑基址上重新修缮的，由将军庙更名为将军祠。祠院内建有正殿及东西厢房。正殿门前廊柱刻楹联“铁马金戈志在燕云万里驱驰号无敌，伟业丰功肇于麟府千秋忠烈誉满门”。殿内供奉三尊彩色塑像，有麟州刺史杨弘信，大宋敕封大同军节度使杨重贵（杨业），麟州刺史杨重训（勋）。东西墙壁上彩绘了24幅杨家将故事的图画。主要反映的是杨重贵（杨业）习文练武，围秋打猎，七星庙结缘等青少年时期的生活场景，以及麟州练兵、兵出河东、驰骋沙场的战斗场景。东厢房主要介绍麟州故城，室内陈列有麟州故城全景沙盘。宋代的十八般兵器，左面分别摆放着长斧、象鼻刀、狼牙棒、槊、钩镰枪、青龙偃月刀、丈八蛇矛、月牙铲、狼牙镗；右面依次摆放的是方天画戟、三股叉、六合枪、朴刀、霸王枪、方便铲、春秋大刀、哨子棍、长锤。西厢房里主要介绍了杨家将核心人物，陈列有部分出土文物及宋代铠甲服饰等、壁挂书法字画作品。
杨家名将辈出，祖传杨家枪法更是天下闻名，所有这些兵器都能在古典小说和《杨家将演义》中找到对应的使用者。《宋史·杨业传》记录了杨业屡立战功，所向克捷，力保大宋江山的辉煌战绩。一口金刀八杆银枪，保定宋室江山的故事，在神州大地上世代相传，生生不息，他们九死一生的英雄事迹，深深影响着中华民族的乡村民风家国情怀。在这里，能够深深地感受到杨家将赤胆忠勇的文化和保家卫国精神。
观完将军祠后，我们听从景区工作人员王小土秘书的建议，开车到杨家城的五指柏景区参观。
车到，首先映入眼帘的是一座精艺雕刻的青石亭，只见石亭横额上方写“念子亭”三字，据当地人说是杨弘信夫妇为在外征战的儿子所建，时常站在亭里向东张望，体现了儿子在外家人担扰的之情。亭子座满了游人和当地的乡亲们。我们顺着念子亭的步梯下去，看了一组人物群雕，是杨业离家出征，父母家人及将土们送他的情景。一棵高大粗壮的古柏树展现在眼前。那是杨业离家乡时亲手栽植的，枝叶荫翳如盖的树下有块石碑，碑上所刻“杨业手植柏”。
约公元950年前，年纪弱冠的杨重贵（杨业）投奔刘崇，在即将离开麟州家乡之际，他的父亲杨弘信让他亲植一棵柏树于麟州城外，寓意“根留麟州，树在人安”。此树已历经千年，现已参天，因树身枝干分叉像人手五个指头，被当地百姓称为“五指柏”。在自然环境恶劣的西北，这棵古柏，经历了千年的暴风骤雨严寒酷暑，仍枝繁叶茂，高耸挺立。仿佛侵润了杨家将的忠魂与热血。树影婆娑，迎风作响，仿佛完成了一场穿越时空的对话，默默地向每一位过路者或到这里参观的游客，诉说着那一段金戈铁马，保家卫国，一门忠烈，千秋永颂的杨家将忠心报国的历史。
当地平民百姓将古柏敬奉为“神树”，逢年过节都会前来上香叩拜，树前烧下的香灰和树身挂满红黄祈福的布条布牌，就是最好的见证。
站在古柏前，思绪万千。观看古柏枝繁叶茂，深知树高千尺，总有根；联想过往，人行万里不忘本。神木是我们杨家将人的根，麟州故城是我们的本。神木，古麟州，杨家城，老家，我们回来了，漂泊在外的杨家将后裔子孙，回来认祖归宗啦。
瞻仰祭拜离开五指柏树时，杨宗章会长同杨国明、杨百卿、杨宗善四人一起，将神木市杨家城里杨业亲手栽植五指柏神树下的圣土，恭敬地用双手紧紧捧起，装入专门带来装圣土的瓶子里，并同在杨家故城里多处采装的祖根土，一同带回到郑州，将部分捧回的圣土倒入杨家宗祠和始先祖陵墓园里的香炉中，撒在杨氏郑北堂的土地上，供宗亲族人世代恭拜奉祀。
在王秘书的引导下，我们开车来到杨家城中的神木广场参观。首先映入我们眼帘的是三棵雕塑神松。
历史上的麟州，是西北的边关，一直是守护中原，抗击外敌的前哨。史称“南卫关中， 北屏河套，左扼晋阳之险，右持灵夏之冲”的塞上重地。据《神木县志》记载：“县东北杨家城，即古麟州城，城外东南约四十余步，生长着三株拔地穿天古松树，枝柯高接云天，相互交连，树身粗到大可两三人难以合抱，为唐代旧物，众人称之神松，明代尚存遗迹，谓之“神木”。金以名寨，元以名县，神木县名即源于此。三棵松树随着时代的变迁和战火泯没于世间。
景区里我们现在所看到的真松，一棵挺拔直立、高耸入云，一棵蜿蜒盘旋，寓意迎宾，另一棵冠层相叠、郁郁葱葱。三棵树均取之于山东泰山，树龄为330年至350年。以此为形通过盛誉神州的仿生艺术家， 2021年在杨家城遗址上人工艺术塑造了三棵松树。树假神真。千年杨家城，数代守卫疆土的杨家人不屈不挠忠勇报国的精神，如这三棵挺拔屹立的“神木”一般，流传在人们的故事传说里，活跃在民间的戏曲小说中，飘扬在时代的风雨浪花里。
三棵神松造型各异，彼此相衬，伫然挺拔。自成一景。在今后的历史长河中，将成为庚续故城文脉，讲述神木故事的新的神木的人文地标。
神松所在的这个地方还是一个观景平台，在这个平台上，融合了北方草原游牧文化和中原农耕文化。将宋元通宝、民用石槽等老物件精心抽象化地装饰在平台周边，写意化的展示了“麟州故城”历经各个朝代和战火洗礼，积淀着民族融合的博大内涵，彰显着民族包容共享的华夏精神。
接着我们徒步来到了杨家城的“雄关”。也就是二号烽火台。烽火台是古代传递战事信息的重要军事设施。我们登顶烽火台，居高临下极目四野，可以深深地感受到无声的岁月流逝，带给世人们的震撼。在这里倾听历史的渊源和脉络，感叹麟州故人的伟大，又联想到英雄杨家将故里的浩然，雄关美哉蕴含沧桑。
据考证杨家城周边烽火台有十余座。站在高处，极目远眺，烽火台遗迹象一座座历史的丰碑，向人们诉说着它的过往和得失，记录金戈铁马战火连天的烽火史诗，演绎着杨家将浴血奋战、舍生忘死的英雄业绩。
从烽火台上下来，我们来到了打井畔。据史料记载，西北隅崖畔，有两大水井，井口开在山顶，一围圆约二丈四尺，一井略小。二井直径九尺，石中下凿，深不可测，旁有鱼池，是为艰难。历史上，这里曾经发生过多次烽火连天的战争。庆历元年（1041年）夏人李元昊率兵数万，围城日久，切断水源，以致黄金一两，易水一杯。无水难以聚兵，无兵难以守城，为了生存，守城将领率众在原有的两口井上，继续下凿，夜以继日，下凿四五十丈余，直凿窟野河底方才见水，城内军民用水无虞，创古代人工凿石挖井汲水之奇迹。两井为麟州军民保城贡献极大。
景区工作人员王小土秘书，与我们志同道合的四人，伴行于古麟州杨家城村的高山沟峡间 ，来到杨门寨。
杨门寨是杨弘信率领两个儿子，重贵、贵勋以及一众家丁为防备野兽戕害，防御战火侵袭而建。现在的杨门寨是在原有的遗址基础上修筑的。沿着村寨步道走到尽头，来到了被岁月侵蚀的南营堡。南营堡处麟州故城的西南端，是一座观察敌情的军事功能寨堡，也叫“前哨寨堡”。
在南营堡北面的山体上雕刻有民国时期，神木著名书法家王雪樵，以及全国著名作家贾平凹、余秋雨等人11幅书法作品，是目前景区内唯一的一处摩崖石刻。
南营堡的东面是“麟州壮歌”英雄群塑。塑造了杨家人守固城池的英雄群像。杨家将杨门女将中十四位历史人物，分别依据史书、史料以及民间传说故事等典籍中选取，各具其势，英姿威武，列式壮美，完整地体现了杨家将、杨门女将忠烈报国的民族精神。
接着我们又来到杨家城西城。西城是军民的生活区域，是麟州建立后扩建的，面积比东城大一倍还多。当时房屋星罗棋布，街巷纵横交错，有普通酒肆、皮货铺、铁匠铺、豆腐坊，盐铺、布匹瓷器铺等大批手工业作坊。城内遗存残碑和大量唐宋时砖瓦脊兽等物件，唐、宋、金、元时期陶瓷残片、钱币、瓦砾、大大小小的礌石，随处可见。柱基柱础、院落墙基等遗迹明显。这些遗存都是麟州故城当年繁华的人文与历史的见证。纵观街巷道路房屋坐落的格局，不由得令人心生感叹。
麟州当时处于宋、辽、西夏的接壤地带，战乱频发，西夏人曾多次攻打麟州城，在西城区铸有西夏攻城，宋军守城的人物塑像。再现了那时战场上双方攻守城池的激烈情景，感受麟州军民齐心一体，守护家国的忠勇之志。我们四人驻足在这里观看了西城攻守情景。下去体验了攻城者的艰难和守城人的决心。塑像依据景区四处天然突出的马面布开，使人体验到有穿越古战场的感受。
位于故城遗址西临窟野河悬崖之上有一石窟。我们在景区王、赵二位工作人员的陪同下，来到了石窟。据考证：石窟开凿为唐开元年间，距今约1300年左右。地势险峻，窟口朝南，高1.52米，宽1.5米，立面近方形。窟口隐敝，已部分坍塌，顶端也已部分风化，为规模较小的砂岩石质单窟。进深1.3米，宽1.5至1.7米，高1.52米。顶部残留有墨书北宋元丰和大观年间题字。全窟造像题材组合为一佛二弟子二菩萨二天王或力士。后壁设坛窟，基坛上方浮雕一佛二弟子，主尊为善跏趺坐的弥勒佛。左右侧弟子呈站立状，踩于覆莲座之上，双手合十于胸前，东西壁造像均为高浮雕一菩萨一天王或力士，菩萨呈站立状，天王或力士表面基本残毁，仅具轮廓，所有造像风化破坏严重。我们四人在佛窟前躬身观看，双手合十默默地祀祷佛神：庇护我们杨家平安健康，幸福快乐；中华民族繁荣富强，蒸蒸日上；老家神木，欣欣向荣，高速发展。
远处眺望了二十世纪七十年代在杨家城遗址上修建的电灌站。当时在“水利是农业的命脉”的号召下，大搞农田水利基本建设，兴修水利，杨家城遗址上的电灌站就是那时的产物。
修电灌站是神木较大的一项水利工程，听当地人讲，当时调集了周边四十多个生产队联合修建。将原麟州故城遗存的许多重要基址全部夷为平地，损坏了地表地下的许多文物。现在从文物保护角度来看，是对麟州故城的一次毁灭性的破坏，在那个时代人们对文物保护的意识较差，只知道为了农业生产，不管什么文物不文物，一切为了农业的发展，一切都得为农业生产让路。电灌站建成后营运不久，即因成本太高，窟野河水源不足，停运。整个工程废弃。
电灌站现在做为杨家城景区的一个观赏景点。向人们诉说着它的过往和历史。我们对已毁掉无法挽回的古城文物，深表痛惜。但令人欣慰的是新时期的神木人，对杨家城的重视、保护、整理、挖掘做了大量的工作，并将这项历史文化工程，已融入到全国杨家将文化研究发展的潮流中。为新时代神木杨家将的忠诚爱国精神再添光彩。
之后，在工作人员的引导下，我们四人来到坐落于杨家城遗址东侧的展览馆。展览馆2023年6月对外开放，占地面积1654平方米，总共四个单元。景区工作人员王小土秘书，给我们详细地讲解了展馆里的展物和资料。一单元塞上重镇，二单元英雄故里，三单元文化新城，另外还有多媒体会议室，沉浸式体验区，5D影院，文创区。是目前全面了解杨家将历史与文化的最佳场所。这里可以用心去感受杨家将四代人戍边守疆忠勇报国的动人事迹，了解杨家将英雄群体系列的传奇故事。参观完展览，我们更深入地了解到历史上的真正的杨家将和杨家将的英雄历史，感觉到社会迅猛发展给我们带来的希望和我们肩负的责任。
下午七点多钟，我们在景区王、赵两位工作员陪同下开车参观完了杨家城里所有景点，用时四个小时，可谓快马加鞭，也可说是走马观花。四月的天气时间较长些，天色己晚，慢慢地黑下来了，我们同景区两位工作人员开车离开了朝思暮想、恋恋不舍的神木老家杨家城。
返程的路上，景区内那一个个难忘的场景，像一幅幅挥之不去的画卷，在我们的心头翻动，眼眶里还有点湿润，不知不觉我们来到了入住的宾馆。我们双手合十放在胸前，在心里默默地祝福，愿塞上这座小城今后更加美丽，祝福神木，祝福老家杨家城明天一定会更好！
