范仲淹
范仲淹（969—1052），字希文，苏州吴县（苏州吴中区）人，大中祥符九年（1015）举进士，是宋代著名的政治家，军事家，文学家。曾以天章阁待制权知开封府，后任陕西经略副使，兼知延州。庆历中，任参知政事（副宰相），是庆历新政的领袖，新政失败后，出任陕西四路宣抚使。他的《岳阳楼记》流传千古，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”展现了作者坦荡的胸怀，闪耀着崇高的人格光辉。作于麟州红楼的《渔家傲·塞下秋来风景异》，是边塞词的开先河之作。谥号“文正”，有《范文正公集》。
谈到范仲淹与麟州的关系，得先从《渔家傲·塞下秋来风景异》说起，许多评论家认为这首词是范仲淹在西北军中的感怀之作，是范仲淹在仁宗康定、庆历年间任陕西经略副使兼知延州、耀州时作于延安。笔者曾对此进行过专门探讨，从词反映的内容和表达的思想感情以及作者的经历多方进行论证，认为词作的内容与范在西北军中的经历分不开，但词作描写的景物却是典型的塞外秋色，边地风光，反映的是作者在经历了西北守边、新政失败后复杂的思想感情。
仁宗（1023年即位）初年占据西北部的党项羌势力渐盛。李元昊（1032—1048在位）在仁宗宝元二年（1038）正式称帝，西夏政权达到鼎盛时期，此时西夏的疆域囊括鄂尔多斯、河西走廊和陕北北部，占领以兴庆府（宁夏银川）为中心的西北地区的14州。臣民除了作为主体的党项人之外，还包括汉、吐蕃、回及形形色色的羌人和突厥人等族群，达300万，军队达到30万。李元昊称帝不久就悍然举兵入侵鄜延地区，而且东向侵犯麟府丰三州。宋廷加紧防范，构筑了泾原、秦凤、鄜延和环庆四道比较严密的防范体系，但却多次惨败。康定元年（1040）在延安以北的三川口，宋军大败，主将刘平、石元孙被俘。州城虽未陷落，被围困半月多，因天气不利，夏军主动退去。庆历元年（1041）宋军又被入侵的西夏军队打败于好水川（今宁夏隆德城北），包括主将任福在内的6000名官兵阵亡。庆历二年，西夏又在定川砦（宁夏固原县中和乡）击败宋军，主将葛怀敏及数万余将士战殁（《资治通鉴长编》卷126、131、137）。庆历四年宋夏议和，战事才停息。范仲淹在延州参与了与西夏的谈判。
范仲淹是在康定元年3月由陕西安抚使韩琪推荐到陕西任职的。此前范仲淹正被贬在越州（浙江绍兴）。诏命范仲淹复天章阁待制，知永兴军（陕西西安）。临危受命，范立即从越州赶赴西北战场，赴任途中，改任他为刑部员外郎，陕西都转运使。五月，又升任龙图阁直学士、陕西经略安抚副使。八月，他自请代张存兼知延州。范上任后，从长远战局考虑，“公为将务持重，不急功小利，于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平诸塞，属羌归业者数万户。”（宋富弼《褒贤集》），构筑坚固的防御体系，屯兵营田作为持久之计；从实战出发，改革军队编制和作战方案，实行“将兵法”。延州当时驻兵18000人，部署领10000人，钤辖领5000人，都监领3000人。规定“有寇则官卑者先出”。范将180000人分为6队，每将领3000人，分部设防。“量贼之众寡，使更出御敌”（《长编》卷128）这样大大地提高了军队的战斗力，士气大振，以致西夏兵相诫：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万甲兵，不比大范老子可欺也。”（宋王偁《东都事略》卷59）。大范，指此前防守延州的范雍。老子，是西夏人对知州的称谓。
正当范仲淹苦心经营远图御敌之时，却被解职。原因是庆历元年元月，元昊遣使到延州约和，范因“察元昊未肯顺事，且无表章，不敢闻之朝廷，乃自为书谕以逆顺”（《长编》卷130）。不久元昊又派亲信野利旺荣带书信给范仲淹，范看信后，暗暗抄录副本，又当着使者面把信焚烧。书有26张，他觉得不能让朝廷看的有20张，都烧了，又对书信作了删改才转呈朝廷。书达朝廷后，大臣们认为范仲淹不应当自作主张与元昊通书，古有“人臣无外交”之规，又不应当擅自焚毁元昊的书报。朝廷宋庠认为应将范仲淹斩首。幸亏杜衍等人保奏，仁宗将范仲淹降为户部员外郎，知耀州，不久又知庆州（《长编卷131》）。他在任筑大顺城，招抚当地大族。庆历二年十一月又任陕西四路都部署经略安抚兼沿边招讨使，在任屡上疏言边防问题，在陕三年“士勇边实，恩信大洽，乃决策谋取横山，复灵武，而元昊数遣使臣请和，上每召公归矣”（《长编》卷139）。
范仲淹在延州被解职后，一直留任陕西，先后知耀州、庆州，并任枢密副使。庆历三年七月为陕西安抚使，八月回朝任参知政事。九月，奉诏奏上《答手诏条陈十事》，又上《再进前所陈十事》，他在上疏中开宗明义提出“历代之政，久皆有弊，弊而不救，祸乱必生”，指出宋立国80余年“纲纪制度，日削月侵，官壅于下，民困于外，夷狄骄盛，寇盗横炽，不可不更张以救之”。他所陈十事就是庆历新政的总纲。十事即：“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”。主要是想通过改革，澄清吏治、培养人才、富国强兵、加强法制。涉及到政治、经济、军事、文化、教育、法制等各领域，关系到国家的长治久安。范仲淹的主张得到了仁宗皇帝的认可，除“修武备”外。其余九项以诏令形式接连颁行全国，这就是著名的“庆历新政”。
庆历四年夏，西北边界又形势紧张。6月朝廷任命“参知政事范仲淹为陕西河东转运使”。“适有边奏，仲淹固请行，乃使宣抚陕西河东安抚使，受命主西事”（《长编》卷150）。8月，范仲淹启程宣抚河东陕西。在范仲淹离京后。改革派的富弼、欧阳修 、余靖也相继赴外任而离京 ，保守派趁机反扑，控制朝政，打击迫害改革派，加上仁宗皇帝动摇，改革派纷纷被贬外迁，庆历新政失败。但这次改革时间虽短，影响却深远。这不是我们要重点探讨的问题。但因为此事对范仲淹的思想情绪有极大的影响，与其在麟州所作《渔家傲》中流露的感情有关，为了便于分析，所以在这里提及。
宋范之柔《范文正公年谱补遗》详细记载了范仲淹的陕西河东之行。“九月，公在并州”，一路处理并州、岚州“大铁钱”问题。“九月二十日，枢密院札子，奉旨令公就近差人知麟州，公与明镐（时知并州）商量，举阁袛侯张继勋”，“公到宪州”“（十月）十日，公到麟州”直到“（十二月）十六日，公自麟府路回到岢岚军。”可见范仲淹在麟府逗留时间不短。
范仲淹视察麟州，主要是招抚地方蕃汉人户使其归业和督修边防寨堡，这是关系边境安定的大事。“十日，公到麟州，体量二州四面边疆，并无城寨防护，人户不敢复业，遂与明镐商量申奏乞修复城寨，是月发遣散，移往府州，与土田耕种。十三日，奏乞收赎麟府陷破蕃界熟户百姓，依旧住坐耕作。”《长编》卷152记，冬十月壬子，范仲淹言：“据麟府路兵马都监张岊状，西界唐龙镇（在今内蒙古准格尔旗黄河西二十里处）嘉舒、克顺等七族去汉界不远，可因西北交争之际，量援以兵马，而预为招纳之。兼体问得七族蕃部旧属府州，比因边臣不能存恤，逃入西界，在今府州东北缘黄河西住坐，其地面与火山军界对岸，昨西贼大掠麟府界，人户悉居于彼，遂分为十四族，近有内附首领香布言‘契丹领兵在宁仁静寇镇（在今山西宁武），待河东冻即过唐龙镇劫之’若契丹遂取七族，则府州河外又生一契丹。兼七族既有惊疑之心，必然入火山界(山西河曲)，契丹因而袭逐入汉地，则一带蕃、汉人户必定遭驱虏。又麟府残破，难以守御，今若因此机会，先行招诱，使七族率其所掠麟府属户，复自来归，纳之不为无名。已令张岊与府州部落王凯、折继闵等商议，进行招引，今先次画到七族地图以闻。”此时，宋已与西夏李元昊议和，朝廷下诏让仲淹权衡利害，相机行事，仲淹又言契丹与元昊今复解仇，则七族更无忧怕之心，自难招诱，其后有163口来投。本来都是汉界蕃户。仲淹又言“麟府二州，山川回还五六百里，皆蕃、汉人旧耕耘之地，自为西贼所掠，今尚有三千余户散落黄河东涯。自来所修堡寨，只是通得麟府道路，其四面别无城寨防守，使边户至今不敢复业，地土既荒，故粮草湧贵，官中大费钱帛籴买，河东百姓，又苦馈运之役。今重屯不解，久则自难供亿，此实西贼困中原之策，谓如灵武，必须弃之。今二州之人皆愿修起城寨，若只以河西兵马粮草般移应用，自可办事。况折氏强盛之时，府州只屯汉兵二千，今虽残破，兵马常得万余。如向去招辑蕃汉人户，从而安居，强人壮马又可得数千，却减屯汉兵，兹诚守御之长计也。”仲淹顺便奏让张亢前所增广堡寨，并总领工程。朝廷听取范仲淹的奏议，下诏实施。可是明镐却不同此议，几次复文阻止张亢筑堡。张亢说：“受诏置堡寨，岂可得经略牒而止耶，坐违节度所甘心，堡寨必当也。”张亢顶着压力，加紧修筑，很快建成了麟府之间的五寨(建宁、中堠、百胜、镇川、清塞)。至此，“蕃汉旧者数千户，要减戍兵万人，河外遂安。”范仲淹的主张与欧阳修是一致的，二人的麟府之行都对巩固西北边防起了很重要的作用。据《长编》记，张亢“堡塞置处多北汉名将杨业所度者，益知亢有远略”。庆历四年七月，朝廷任张亢为引进使，并代副都部署，并知代州兼河东缘边安抚事，曾在山西、河北宋辽边界修筑工事，即指此。
据《范文正公遗迹》载：“神堂堡银城寨，在麟州南五十里。公令经略司相复兴修，令人户耕种住坐，续修神树寨并堡子，府州于鞋斜谷端平正等要害处置大寨两座，又置堡子三座”。(《范仲淹全集》905页)这也是他麟州之行的业绩。
麟州之行，他还为边民取消官营免酒税。麟州原无酒务，不榷酒利，宽假边民，至庆历二年十二月官中创置酒务，后据百姓刘迁状申，范仲淹到麟州后，调查了解到，麟州原管三县六番，落蕃汉户2500余家。朝廷因为河东在边界地，所以不榷酒利。他看到麟州“残破”之后，四面并无居民入城交易，只有城中二百余户，别无经营。从去年十二月官方自开沽，在市居民更无营利之地。经过计算，除官家兵士请受外，只得净利二百余贯，加上城中居民逐渐离散，久远不成州郡。于是，他张榜并出文与麟州指挥，“本务据见在酒货卖尽日，住行醖造，令百姓依旧任便开沽”，取消官府酿酒和收取酒税。
回朝以后，范仲淹仍关注麟府边务。庆历五年五月十五，又“奏乞指挥麟府二州勘会归业蕃汉人户，约量人口数目，支与货粮，乞更赐指挥，与逐户买牛具钱本。选差朝臣一员，照管抚恤，各令安归复业。”同年九月，“公以河西麟府田野空荒，城市穷困，使河东一路供馈粮草钱帛，未有休期，若置一榷务，一则招诱蕃部牛羊、鞍马、行货，供河东一路官税要用；二则麟府收得客旅税钱，大段出得货利，就近供军；三则止绝得私下与外界交易，免犯令。初四日，奏乞于麟州置榷场（边贸市场）。”(宋范之柔《范文正公年谱补遗》)这些措施，大大的有利于巩固边防，让百姓休养生息，发展生产。
正是这次河东麟州之行，范仲淹在麟州红楼作成了脍炙人口的《渔家傲·塞下秋来风景异》。《神木县志(道光)》艺文志收录了他的一诗一词，诗题为《留题麟州》，词题为《渔家傲·麟州秋词》，笔者曾有专文考证此词的创作地点（见《榆林学院学报》2012年第三期第22卷）。这里再作些分析考证。
范仲淹来麟州的时间是十月十日，正是秋末冬初，露霜满地，衰草连天。他是站在最高处，视野相当开阔，仰望“衡阳雁去”，耳听“四面边声”，极目纵览“长烟落日”，边塞的十月天寒日短, 落日之际,孤城关闭，这里所描写的景致很切合麟州氛围。
麟州城，位于窟野河东岸的山顶上，在西城垣上建有红楼。《宋史·夏国志》记：“初，麟州西城枕睥睨，曰红楼，下瞰屈野河。”西面即是羌山，不远处就是西夏的领地。红楼是麟州的标志性建筑，是当地官吏游览宴饮，吟诗作赋的胜地，来往宾客在楼上题了不少名篇佳作，可惜留下来的不多。我们在前面已经提到，文彦博康定元年曾在红楼题诗，后来知郡作坊要刻石。他又写了七律寄赠。当时的知郡作坊是王庆民，他将文彦博的题词勒石刻铭，不见得只是讨好上司。文彦博不仅是名相，也是著名的文学家，他留下诗文30卷，其中不乏名篇。
范仲淹《留题麟州》诗为：
宣恩来到极西州，城下羌山隔一流。
不见耕桑见烽火，愿封丞相富人侯。
诗意是，他奉旨巡边，宣扬皇上的恩德，来到大宋最西边的麟州，俯视麟州城下的屈野河，远眺对面的羌山，看不到老百姓耕作纺绩的生产场面，只看到烽火连天，边声四起。他希望能平息战乱，让老百姓安居乐业，过上富裕的生活。范仲淹在此行上奏折子中多次提起麟州“残破”，是指李元昊在庆历三年围攻麟州，虽没有攻下麟州城，但也使州城受到破坏，军民元气大伤。范仲淹体恤百姓饱受战乱之苦，这一次他主要的目的就是安抚边民，使蕃汉人户归业。
《渔家傲·麟州秋词》为：
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，
千嶂里，
长烟落日孤城闭，
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计，
羌管悠悠霜满地，
人不寐，
将军白发征夫泪。
笔者曾经在同样的季节从麟州城到延安旧城，切身感受词中描写的景物。当然，这里的感觉是在太平年代，但从实地观察，多少能找到一些感觉。我之所以说此词作于麟州红楼是有根据的。“塞下”指的是长城内外，麟州城正在秦长城沿线。延安紧邻西夏，作为边境也有塞下之称。范仲淹《奏陕西河北和守攻备四策》中就提到“塞下初还”，指的是从延州归京。而后面的“长烟落日孤城闭”，说的就不是延安了，“长烟落日”，显然是化用王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，麟州地处毛乌素沙漠的边缘，羌山就在大漠中，而延安周围的群山万壑是典型的的黄土坡峁。“孤城”，从狭意讲，是作者视野所及，看不到其他城堡。而从广义讲，“孤城”特指麟州，杨偕在《修宁远寨疏》中多次指出麟州“孤垒”，“四面属羌”， 其他人也提出麟州“孤悬河外”。一个“孤”字，体现麟州的地理特点和军事战略地位。庆历中曾有关于“麟州废立”之争。司马光、欧阳修、范仲淹都不同意放弃麟州，仁宗皇帝也支持此议。延安却不同，与西夏北面隔着绥德军，西北有保安军、定边军。西面有环、庆二州，期间有数十座寨堡，距夏境150里，不能说是孤城。而“千嶂里”也指屈野河两岸连绵不断的山峦，象屏障屹立两岸。延安周围是土山，确切一点讲是“群山拱围”。
词的下半阙是抒情，反映的思想情绪比较复杂。“浊酒一杯家万里”，“人不寐，将军白发征夫泪”，是从守边将士的角度抒发感概，长年征战，“将军”“征夫”已经厌倦了无休无止的征战生活，他们渴望返回家乡与亲人团聚，过和平安定的生活，但战事不已，只能在遥远的战场上饮酒消愁。这表现了范仲淹对守边将士的同情，也是自己的切身体验。“燕然未勒归无计”，表现的是另一种思想感情，边境不宁，敌人来犯，将士守边有责，不能轻意从战争上退下来。“归无计”既表现身不由己，无可奈何，也表现一种爱国情怀。作为志士仁人，爱国将领，决不甘心碌碌无为。范仲淹从小就“以天下为己任”，有“先忧后乐”抱负和为国建功立业的志向。正当他在西北边疆准备干一番事业的时候，却被解职，如果他能继续留任西北，他是完全可以大显身手的，不至于有这种惆怅。综上所述，我认为范词作于麟州红楼。据宋(魏泰）《东轩实录》记，范仲淹在西北守边时，作《渔家傲》数阙，皆以“塞下秋来”为首句，颇述边镇之劳苦，欧阳修常称其为“穷塞主”，这也许说的是实情。有些经典之作，往往是长期苦思，“偶然得之”。
范仲淹与麟州杨畋关系不错，有不少唱和之作，在范仲淹的诗集中有一首《和杨畋孤琴咏》。为：
爱此千年器，如见古人面。
欲得换朱丝，明月当秋汉。
我愿宫商弦，相应声无间。
自然《召南》风，莫起孤琴叹。
是反映二人的友谊，互相赏识，以“孤琴”喻知音难得。可惜杨畋的作品集失传了。（未完待续）
作者：神木杨家将文化研究会 焦拓义
