内容提要：《杨门女将》是改编传统剧目的成功作品之一。原剧《十二寡妇征西》既有积极昂扬的一面,也有消极低沉的一面。
《杨门女将》是改编传统剧目的成功作品之一。原剧《十二寡妇征西》既有积极昂扬的一面,也有消极低沉的一面。改编后的《杨门女将》,塑造了杨家一门孤寡挺身御侮的英雄妇女群像,使艺术形象的英雄性格与民族性格达到合谐的统一。剧中尤其是塑造了意志坚强、气概豪迈、刚毅沉着、老当益壮的佘太君。看了剧,谁不为她百岁高龄的慷慨请缨和痛斥投降派的大义陈辞所感动,以至使人潸然泪下。可是当人们从舞台上的艺术形象思维回到历史的回忆时,谁也不会认为历史上会真有十二寡妇征西；明知没有却又信服,这就是艺术的魅力所在。不过,话说回来,人们总是要问：历先上是否真有佘太君其人？回答是肯定的。
历史上的佘太君本姓折,由于北方人读音折佘不分,在 文艺作品中才说变为佘。折家世居陕西府谷,这里自五代时 起便为抗击北方辽契丹贵族袭扰的重要军事据点。从折太君 曾祖折嗣伦时起,折家便世袭军职,参加抗辽斗争。折嗣伦的儿子叫折从阮,从阮的儿子叫折德扆。据毕沅《关中金石志》载：“折太君,德扆之女,杨业之妻也。”《岢岚州志》又记：“折氏性警敏,尝佐(杨)业立战功。……后业战死陈家谷,潘美、王侁畏罪,欲掩其事,折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人籍,除名为民。”可见折太君确为杨业妻子，并曾同杨业并肩战斗于抗辽前线。不过折太君上书的事,在戏剧中则改为六郎告御状，《攥御状》就是描写六郎告潘洪十大罪状,八贤王协助其伸冤的事。《晋乘搜略》还记载“乡里世传折太君善骑射,婢仆技勇,过于所部,用兵克敌,如蕲王夫人（韩世忠夫人梁红玉）之亲援桴鼓然。”这又说明折太君还曾训练一支由婢仆组成的骁勇的家兵, 《杨排风》的故事，当来源于此。不过,历史上的佘太君事迹,虽然史书有徵，但因为多出于地方志,所以并不是都可信的。因为地方志中的人物及其事迹,有时是先有传说,然后再逐渐附会而成史的,因此有的是真,有的半真半假,有的全假。折太君可以肯定实有其人,至子其事,只能略备一说了。
杨家将的故事,从北宋便开始流传,元杂剧中已有杨六 郎称“母亲佘太君”。明时成书的《杨家将演义》中称杨业为令公,因此称太君为“令婆”。佘太君几乎出现于每一出杨 家将的戏剧,是一个与艺术形象的杨氏家族共终始的人物, 历经杨家四五代,人们不知她到底活了多大年纪,她简直是 一颗永不安殒落的将星。以佘太君为主的戏有《佘赛花》（《紫 金带》）、《摆箭会》、《雏凤凌空》（《杨排风》、《烟火棍》）、《杨八姐游春》、《雁门关》（《三关排宴》、《佘太君斩子》）、《杨门女将》（《百岁挂帅》、《十二寡妇征西川》）、《太君辞朝》（《苟西番》）等,其中除了《佘赛花》写的是太君青年时代,其余全是写她的老年时期的活动。
佘太君是我国古典戏剧中一个独特的,富有浪漫主义色彩,而又十分丰满感人至深的艺术形象。如果《杨门女将》中的太君,表现的是一个为国为民而不服老,又有深谋广略的 帅材；在《雏凤凌空》中的太君,则表现的是有慧眼,识人材,确信青出于蓝,敢于打破尊卑,取将于婢仆之中的英明长者；而《杨八姐游春》,则颂扬了太君的不慕容华富贵,不为帝王的淫威所屈,敢于和以封建最高统治者专制皇帝为代表的邪恶势力斗争的可贵气节。佘太君是广大人民长期塑造的爱国主义形象,尤其是改编后的这一形象更为完美,她已经不是为赵宋一家效忠,爱国是为了民族利益。在她的身上,不但没有宣扬那种对封建皇帝的愚忠,《杨八姐游春》中,简直是把至尊的皇帝置于一个小丑的地位。佘太君这一艺术形象,赢得了人们的普遍爱戴而获得它长久的艺术生命。
作者：杨永玖
（作者系吉林师范大学教授）
