大地回春，时运清明，我们怀着对英雄的无限崇敬之情，在杨家城遗址举行了清明公祭杨家将暨将军祠落成典礼，告慰先烈英灵，使其魂守故里。
杨业籍贯为麟州，有据可证，宋初杨亿的《宋朝事实类苑》、欧阳修的《供备库副使杨君墓志铭》、曾巩的《隆平集》、司马光的《资治通鉴》都明确而肯定地说杨业是麟州人。然而时愈千年，今天仍然有人以谱证史，引出许多话题。我们不反对杨氏族人以谱上挂杨家将，但对以谱改变杨业父亲的姓名和杨业的籍贯确实不能理解。这样下去，只能是以讹传讹，离史实越来越远。太原市社会科学院研究员杨光亮的《再论杨家将的故里是麟州新秦》，不仅再次澄清事实，而且探讨了族谱的形成和如何解读“族谱”的问题。
近年来，各地关注名人故里，意在为乡梓增添历史的光彩，进而将其用作文化资源，加以开发利用，打造文化品牌，这本无可非议。人的故里是唯一的，名人也不例外。关注名人故里必须求实而无须创新。
我们研究传统文化，为的是传承历史的优秀文化，使之发扬光大，为现实服务。关于杨业籍贯不管以什么为凭争论，都难以否定杨亿、欧阳修、曾巩、司马光等宋代了解杨家将的大家，他们是无私的，严谨的，对时人和后人负责的。最新版《辞海》说杨业、杨延昭、杨文广为麟州人，也正是以史实和众多专家学者的学术成果为依据的。因此，麟州就是杨家将的故乡、杨家将文化的源头，这是无庸置疑的。
