王安石与杨畋

                                                            李裕民

杨家将，如果以杨弘信作为第一代，杨业（935？—986）与其弟重勋（? —975）为第二代，第三代是杨延昭（958—1014）弟兄与杨光扆（？—994？），第四代杨文广(约999—1074)弟兄与杨琪（980—1050），以上四代人，有一个共同特点，都是武将，用现代的行话说，是职业军人。他们一生与军人为伍，很少与文臣打交道。

到了第五代杨畋（1007—1062）情况就变了，开始向文臣方向转化。他考上了进士，从此成为文臣集团中的一员，但是尚武的传统并没有完全放弃，是一个文武双全的代表，他与杨业、杨延昭、杨文广，在《宋史》中都有传，他们都是杨家将中的佼佼者。

与杨畋交往的文臣，有许多是当时的名流，著名的有范仲淹（989—1052）、梅尧臣（1002—1060）、欧阳修（1007—1072）、韩琦（1008—1075），蔡襄（1012—1067）、韩维（1017—1098），司马光（1019—1086）、王珪（1019—1085），王安石（1021—1086）、苏辙（1039—1112）等。其中，韩琦、司马光、王珪、王安石为宰相，范仲淹、欧阳修、韩维、苏辙为执政（相当于副宰相），梅尧臣是著名诗人，蔡襄是第一流书法家，他们都有大量著作传世，在社会上有广泛的影响。欧阳修还为杨业所藏兵书作跋、为杨畋之父作墓志铭，苏辙为作哀辞，王安石为杨畋文集作序，司马光将杨弘信写入《资治通鉴》，这对扩大杨家将在社会上的影响起了很大的作用。因此，我们在探讨杨家将之时，应该重视对杨畋的研究。何冠环曾对其生平作了详细的考证，本文则侧重探讨一下王安石与杨畋的交游。

一  杨畋何时考上进士

杨畋与士大夫交往，是从他考上进士开始的。因此有必要弄清楚，他究竟是哪一年考上进士的？王陶为他作的墓志铭中说：

“公生将家，独力学业儒，以行道为志。为人刚直清介，廉让谦退而才兼文武，杜正献公深贤之。举进士及第，授校书郎、知并州（太原）录事参军。”

此材料没有说明中进士的具体年代，但指明了中进士后所授的官。

杨畋《亡妻陶氏墓铭》说：

君生乙巳（景德二年，1005）而殁丙子（景祐三年，1036）, 槀寓太原, 未即南徙。

丙子即景祐三年（1036），其妻死于太原，据此可知这一年杨畋在太原做官。他中进士必在这一年之前，但早到什么时候呢？何冠环认为，离这一年最近的科举年代是景祐元年，大概就在这一年考上的。

按：这一推论有问题。《宋会要》选举二之七：“景祐元年四月十八日，诏新及第进士第一人张唐卿、第二人杨察、第三人徐绶并为将作监丞、通判诸州，第四人苗振、第五人〔何〕中立并大理评事、佥书诸州节度判官事，第六人已下并为秘书省校书郎、知县。”

从这一条材料可以看出：此榜最初的授予的官职，前三名是一个档次，第四、五名是第二个档次，授予大理评事、佥书诸州节度判官事。第六名以下是第三个档次，任命为秘书省校书郎、知县。这一榜第六名是石洵直（999—1091），杨畋若是这一榜进士，最高是第七名，只能授予校书郎、知县，而不可能是知并州录事参军。请看第六名石洵直的授官。

吕陶《石公墓志铭》“公讳洵直，字居正……中景祐元年甲科，释褐知泾州保定县，又知并之祁县，通判遂、并二州”“公少而博学，举进士为天下第六。”（《净德集》卷22）石洵直在中进士后，连续当了两任知县。由此推论，杨畋最多在第一任知县后升为并州录事参军。杨畋墓志显然省略了知县这一环节。如将这一环节算上，则其中进士应推到上一次科举，即天圣八年（1030）。这一年中进士后当了三年知县，然后于明道二年（1033）出任并州录事参军，景祐三年（1036）其妻卒时，他尚在太原任上。

天圣八年榜前三名是：王拱辰、刘沆、孙抃。刘仕至宰相，王、孙副宰相。同榜的名人尚有欧阳修、蔡襄、田况、石介等。

杨畋二十四岁，从这一年到卒，他在地方与中央做官三十五年，这也是他与士大夫交往的时间。政治的业绩、与名流的交游，使他在士大夫群体中享有很高的声誉。在后人的印象中，他就是杨家将的代表人物，南宋晚期有人写的杨畋传，竟然将他与杨业、杨延昭错认为是一个人，他的画像甚至有驱鬼疾的魔力。

二  王安石与杨畋的交游

王安石与杨畋到底在什么时候开始认识的？王安石（1021—1086）江西临川人，比杨畋小十四岁，庆历二年（1042）中进士，时间晚十二年，名次则比较靠前，为第四人，时年二十二。中进士后，长期在地方上做官。他与杨畋认识只能到了中央以后。下面排比一下两人在中央的经历。

王安石：

嘉祐四年（1059），直集贤院，

嘉祐五年（1060），三司度支判官，

嘉祐六年（1061）六月至七年，知制诰。

杨畋

嘉祐元年（1056），户部副使。

嘉祐五年二月，同勾当三班院。十一月，知制诰。

嘉祐六年至七年，龙图阁直学士兼侍讲、知谏院。

从上面的履历看，都不在一个机构工作，但据出土的王安石所撰《司马沂墓表》，署衔为“知制诰”，司马沂是嘉祐五年（1060）十一月下葬的，志应是此时所作。如果真是这样，两人在嘉祐五年（1060）十一月同时作知制诰，是同事，自然当时就认识了。然而《续资治通鉴长编》卷一九三却说，嘉祐六年六月任命王安石为知制诰。这部书是记载北宋史事最有价值的史书，如果此记载正确，两人是前后任关系，并非同事，那么，嘉祐五年十一月时两人尚不认识。两者孰是孰非？有两种可能：一是前者是而后者误。二是两者都不误。墓表是立在墓前的，墓表文有可能在下葬后的次年所写，因而署上嘉祐六年新任的头衔。从王安石于六年作的诗看，他们是六年才相识的（详后），据此则后者的可能性更大。

现在可以确知的是，他们在嘉祐六年二月二十六日至三月九日，有过较长时间的接触。杨畋与王安石同时充当科举考试的详定官。当时考官分三个所（相当于组），有考校所、覆考所、详定所。详定所共18人，其中有点检官2人，进士初考官司马光等4人，进士覆考官4人，点检官2人，详定官杨畋、何郯、王安石，对读官6人。所有考官都必须住在院里，不许外出，称为锁院，以防泄密。有一位考官赵抃写了日记，记录了考官姓名及每天的活动。宋仁宗几乎每天都去视察，赏赐给他们酒食果品。

最后一天要确定哪一份卷子为状元，初考官与覆考官的意见不同，送到详定所定夺，杨畋主张按老办法做，即从这两份卷子中确定一份，王安石觉得两份都不理想，要另定，两人争论不下。弥封官朱从道说：“开封城里，十天前就传说本科状元是王俊民，那是前世定的，何必争呢？”最后二人向仁宗禀报，仁宗赞同王的意见，揭开弥封，果然是王俊民。从此以后，详定官有权重新定名次。顺便说一下，这位状元的命实在薄，仅过二年，因得病吃错了药而突然死去，年仅二十七岁。其事太富有戏剧性了，有人恶作剧，把他写成浪荡公子，编成小说《王魁传》流传。

虽然有过争论，两人的关系十分融洽，可以说，已经结为知交了。他们在工作之余，互相以诗歌唱和。可惜，杨畋诗一首也没有留下来，好在王安石诗俱在，可以窥见他们之间的友情。

王安石的诗题如下：

《次杨乐道韵六首》：《后殿朝次偶题》，《御沟》，《幕次忆汉上旧居》，《后苑详定书怀》，《上已闻苑中乐声书事》，《用乐道舍人韵书十日事呈乐道舍人圣从待制》。

另一首《详定幕次呈圣从乐道》也是同时期所作。其中说到：“一觞一咏相从乐，传说犹堪异日夸。”他们一边喝着皇帝赐的御酒，一边吟诗作乐，这是多么美好潇洒的时光，将来都会时时夸耀啊！

此后的一年多时间里，二人不时有来往，杨写诗赠王，王和了五首诗，诗题如下：《奉酬杨乐道》，《次韵乐道送花》，《次杨乐道述怀》，《和杨乐道见寄》。另有一首《杭州望湖楼回马上作呈玉汝乐道》，则是王主动写给杨畋和韩缜（字玉汝）的。

值得注意的是《奉酬杨乐道》云：“邂逅联裾殿阁春，却愁容易即离群。相知不必因相识，所得如今过所闻。”这是在回想因科举考试而偶然在殿内相见，太美好了，因而有了离别之愁。此前早就熟悉大名，而今见面之后，才知道比我听说的还要过人。说明一起充当检详官，给了他俩首次见面的机会。彼此有相见恨晚之感。这应是王在出院不久写的诗。

同年八月十七日，他们又一次见面了。朝廷命翰林学士吴奎、龙图阁直学士杨畋、(权)〔御〕史中丞王畴、知制诰王安石就秘阁考试制科。所谓制科，是选拔特殊人才的一种考试，不常举行，考生数量极少，每次少则一人，多则三、四人。参加人必须有高官推荐，这一次，考生有苏轼、苏辙、王介三人，其中苏辙是杨畋推荐的。考试内容是写六篇论文：题目是《王者不治夷狄》、《礼义信足以成德》、《刘恺丁鸿孰贤》、《礼以养人为》、《既醉备万福》、《形势不如德论》。评分办法是分五等：一、二等是虚的，从来不评，实际上，三等就是最高的了，等外就算不合格。这一次，仁宗亲自主持考试，苏轼得了最高分，列入三等，王介四等。唯有对苏辙的打分出现重大分歧。二十二岁的苏辙年少气盛，心想，既然皇帝要求直言时政，那就放开说吧！在策文中，不客气的指责仁宗“近岁以来，宫中贵姬至以十数，歌舞饮酒，优笑无度，坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问”“今海内穷困，生民愁苦”“民心不归。”司马光欣赏他敢于直言，主张定为三等，胡宿认为大不敬，坚决要求罢黜。仁宗感到为难：“以直言召人，而以直弃之，天下谓我何？”宰相不得已，把他放在四等次，任命他为商州军事推官。这一诏令应由知制诰王安石起草，而王认为国家的问题，宰相有责任，不应都推到皇帝身上，拒绝起草。另一位知制诰沈遘认可苏辙之论，称赞他是真心“爱君”。身为谏官的杨畋不失时机的上前说：“苏辙，是我推荐的，现在‘陛下赦其狂直而收之’，这是‘盛德之事’，应该让史官记录下来。”仁宗一听，这是名传千古之事，便欣然同意。苏辙本已作好被罢黜的准备，没有想到竟然逢凶化吉，杨畋的推荐与保驾之力，让他永世不忘，在他晚年写的自传中，将这件事元元本本写了进去。

在这两次考试中，王安石与杨畋的观点不尽相同，但他们之间的友谊越来越深，孔子提倡“君子和而不同”，他们可算是典型的君子之交。

三  王安石为《新秦集》作序

王安石与杨畋相识仅一年多，嘉祐七年四月杨畋就去世了，年仅五十九，儿子才8个月。他清廉一世，死时家无余财，连埋葬的钱都没有，还是朝廷给予资助，才在洛阳下葬。他留给世人的只有一部《新秦集》，共二十卷，元时尚存，马端临《文献通考》有记载。遗憾的是，到明代就失传了。而今，我们只能读到王安石为其文集作的序，文章不长，却饱含了王安石深切的怀念之情，又具有重要的历史价值，值得今人分析研究。序文如下：

《新秦集》者，故龙图阁直学士、尚书礼部郎中、知谏院虢畧杨公之文，公以嘉祐七年四月某日甲子卒官，而外婣开封府推官、尚书度支员外郎中山李寿朋廷老治其藁为二十卷。

公讳畋，字乐道，世家新秦。其先人以忠力智谋为将帅，名闻天下。至公始折节读书，用进士起家。尝提点荆湖北路刑狱，数自击叛蛮有功，得士卒心，故侬智髙反时，自丧服中特起之往击。其后为三司副使、天章阁待制、侍读、知制诰，数以言事有直名，故迁龙图阁直学士、知谏院。又数言事无所顾望，所言有人所不能言者，故其卒，天子录其忠，赙赐之加等，而士大夫知公者为朝廷惜也。

公所为文庄厉谨洁，类其为人，而尤好为诗，其词平易不廹，而能自道其意，读其书，咏其诗，视其平生之大节如此。嗟乎！盖所谓善人之好学而能言者也。

本文值得注意的有以下几点：

1、为确定杨家将籍贯在神木提供了新的证据。

    关于杨家将的籍贯，以往颇有争议，近年多趋定论，即其籍贯应为麟州（神木）人，这有司马光的名著《资治通鉴》及欧阳修作的《杨琪墓志铭》可证，已是很清楚的事实了。但有的人觉得这证据不算多，总想把从近现代的方志、家谱之类的材料中，找点理由，把籍贯往自己的家乡拉，因此提供更多的宋代证据，仍有其必要。

“世家新秦”，是说好多代杨家人居住于新秦。杨弘信能自立为麟州刺史，决非一朝一夕之功，至少其前居住此地在三代以上，传至杨畋也应在八代以上。

2、首次记载了杨家将的根脉是弘农杨氏。

文中称杨畋为“虢略杨公”。一般人都知道“弘农杨氏”，对虢略就很生疏了，其实这是宋代改的地名，因为赵匡胤的父亲名弘殷，必须避讳，于是在宋初改弘农为常农，或写作洪农，到至道三年（997）又改成虢略。所以在宋代，一说虢畧，都知道这指的就是弘农。这里需要指出的是，一般人都知道王安石是大政治家、文学家，却很少有人知道他在其他方面的造诣，他是知识面极宽、记忆力超强的人。在家谱（族谱）方面，他是修谱的名家。唐以前家谱非常盛行，到唐末、五代旧家谱几乎都毁灭了。到北宋中叶，士大夫才以新的体例重新修谱，现在尚存的宋代家谱，最早是王安石修的《许氏家谱》，修于皇祐五年（1053）。保存在其文集中。其次则是欧阳修的《欧阳氏谱图》，苏洵的《苏氏族谱》，都是至和二年（1055）修的。还要看到欧、苏是修自家的家谱，而王是修别人的家谱，没有足够的知识和水平是不敢动笔的，毫无疑问，王安石是宋代谱学专家。他的认定麟州杨氏属虢略之杨，即弘农之杨，应该有其权威性的。

3、写出了杨家将在后世的巨大影响。

文中说：“其先人以忠力智谋为将帅，名闻天下。”本来为杨畋文集写序，与杨业祖孙三代为将并无直接联系，但他偏要在文中提一笔，“忠力智谋”是对杨家将的特点作了高度的概括，“忠”是说他们忠于祖国和民族，“力”指他们的武功高强。“智谋”说他们有智慧、有谋略，决非一勇之夫。他们的影响不限于曾经争战过的地方，而是“名闻天下”。此文写作时间上距杨业归宋（979 年）已近90年，不仅盛名不衰，而且名声越传越远。到千年后的今天，更是家喻户晓的了。

4、对杨畋的赞扬

     文中称赞杨畋为臣“忠”，敢于直言，无所顾忌，最难能可贵的是“所言有人所不能言者”。与一般文人不知兵不同，他还能继承杨家将的好传统，“数自击叛蛮有功，得士卒心”。最后又赞其“为文庄厉谨洁，类其为人，”这是说他写的文章和做人的风格一样，他对自己要求很严，人品高尚，廉洁奉公。又说他“尤好为诗，其词平易不廹，而能自道其意。”有自己的特点。他的死对国家是一大损失，“士大夫知公者为朝廷惜也。”王安石为人高傲，从不轻易赞赏他人，对杨畋如此高的评价，并非过誉。此文也寄托了他的哀思。

 

四、王安石赠杨畋诗

王安石赠杨畋诗凡12首。王诗爱用典故，不易读懂，南宋中叶李壁为其诗作注。为便于今人鉴赏，特移录王诗及李注于下，并加标点。

和杨乐道韵六首

1后殿朝次偶题

百年文物士优游，万物今方似缀旒。发策东当招俊乂，回舆北苑罢倡优。忽随诸彦登龙尾，尚忆当年应鹄头。独望清光无补报，更慙虚食大官羞。

注：嘉祐六年，御试进士明经诸科举人：王者通天地人赋、天德清明诗、水几于道论，时奏名试作乐荐上帝诗、谨用五事以明天道论。点检官孙洙、王广渊。初考经学官王惟熙、祝谘、夏漳。覆考经学官王彭、张兊、朱从道。详定官贾寿、吴中复。封弥官傅求、王陶。点检官孙坦、郑穆。进士初考官沈遘、司马光、裴煜、陆经。进士覆考官祖无择、郑獬、李綖、王瓘。详定杨畋、何郯、王安石。对读胡稷臣、傅尧俞、苏衮、宋廸、张次立、周孟阳。编排赵抃、贾黯、范师道。介甫以初覆考所定第一人，皆未允当，欲于行间别取一人为状首，乐道守旧法，以为不可，或解之曰：謡言王俊民作榜首久矣，可无争也。及拆号，果然。

按：赵阅道《手记》二月二十六日辛巳，宣赴崇政殿后水阁充编排官。二十七日御殿引试驾幸后苑往来迎驾。二十八日、三月一日驾两幸考校所，二日至五日，驾四幸覆考所，六日、七日，驾两幸详定所，八日，驾幸编排所。九日，奏乞送焨字号巻重详定。十日癸巳，放进士一百八十三人、诸科一百二人、特奏名四十三人，日赐酒食菓子，惟二十六日、三月六日两日无赐。二十九日阴，旬休。月一日微寒风。四日微雨春寒。五日、六日阴寒。九日清明雨，余日皆晴。今公所次乐道韵六首，皆纪当时事，所谓焨字号卷，即是所争状首也。或云：公花底裌衣朝宿卫诗，亦此时所赋，当考。国朝御试，因举人徐士亷诉知举李昉取舍不当，开宝二年艺祖始亲覆试于殿庭，时所御殿多在讲武。雍熙二年始移御崇政。考官幕次，则分处殿之东西阁及后庑。大中祥符元年史官书帝徧至幕次，论李宗谔等各务精详，勿遗贤俊。四年又书帝徧至考官幕次。天禧三年又书帝幸考校官幕次，出七言诗赐晁迥等，至于仁宗恪守孙谋，观阅道所记则又加详焉。祖宗留意科选，德意深矣，信非前代所及也。○诗中事畧见于赵记故附此。

○《长发诗》：受小球大球，为下国缀旒。注：结定其心如旌旗之旒縿着焉。

○晋郄诜试东堂得第，自言犹桂林一枝，晋之正殿也。

○《丹阳记》云：东堂西堂，亦魏制，周之小寝也。郄诜迁雍州刺史，武帝于东堂会送，可见东堂乃临幸延见臣下之处。

○《杜集·哀苏源明诗》：射君东堂策，宗匠集精选。又北部初髙选，东堂早见招。《东方朔传》云：愿陛下从中掖庭囘舆，枉路临幸山林。

○乐天诗：螭头阶下立，龙尾道前行。又《安禄山传》：禄山计天下可取，逆谋日炽，每过朝堂龙尾道南北，睥睨久乃去。又含元殿侧龙尾道，自平阶至地，凡诘曲七转，由丹凤门北望，宛如龙尾垂于地。

○《幽明录》曰：王文度镇广陵，忽见二驺持鹄头板来召之。王大惊，问驺：我作何官？云：尊作平北将军、徐兖二州刺史。王曰：我已作此官，何故复召耶？鬼云：此人间耳，今所作，乃天上官也。

○《桂阳先贤画賛》曰：胡滕部南阳从事，遇大驾南廵，求索总猥，滕表曰：天子无外，乘舆所幸，即为京师。臣请荆州刺史比司隶，臣比都官从事。帝奇其才，悉许之。大将军西曹椽亡马，召滕，因作都官鹄头板召，百官敬服。

○《法书苑》云：鹤头蚊脚，皆汉诏版所用各象形。《通典》云：陈依梁制，凡补用以黄纸录名，八座通署。奏可，乃出，以付于典名。典名书其名帖，鹤头版送所授之家。鹄与鹤同。

○《晁错传》：群臣不足望陛下之清光。

○《百官表》：大官属少府，主膳食。李壁《王荆公诗注》卷二九

2御沟

渺渺金河涨欲平，数支分緑报清明。常萦辇路漂花去，更引流杯送酒行。静见金舆穿树影，清含玉漏过墻声。衰顔一照自多感，回首江南春水生。

注：《九域志》：汴京祥符县有金水河。

○欧公诗：沟上水声来不断，花随水去不囘流。

○《兰亭记》引以为流觞曲水。

○李义山《笻竹杖诗》：静怜穿树逺。

○唐人诗：彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏垂。又王建诗：宫中笑语隔墻闻。

○孙权《遗曹操书》曰：春水方生，公宜连去。《王荆公诗注》卷二九

3幕次忆汉上旧居

汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深。如何忧国忘家日，尚有求田问舍心。直以文章供润色，未应风月负登临。超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵。

注：按：杨畋，麟州新秦人，后因仕东南，必有居在汉上，非公自忆也。

○《诗·小雅》：瞻彼洛矣，维水泱泱。注：泱泱，深广之貎。襄州有望楚山。宋孝武为刺史，龙飞时改山名为凤岭，疑即凤林。

○《九域志》：襄阳有凤林镇。

○《耆旧传》：樊泽于凤林山自撰文，刻石，封孟浩然墓。

○朱朴议迁都：夫襄、邓之西夷漫数百里，其东汉舆凤林为之关，南菊潭环曲而流属于汉。

○柳诗：直以疎慵招物议。

○宋玉《九辩》：登山临水送将归。

○康乐诗：彭、薛裁知耻，贡、公未遗荣。元龙，陈登名。终上句，求田问舍之意。《王荆公诗注》卷二九

4后苑详定书懐

文墨由来妙禁中，家传岂独赋河东。平生聴想名声早，数日追随笑语同。御水新如鸭头緑，宫花更有鹤翎红。看花弄水聊为乐，不晚朝廷相弱翁。

注：杜诗：扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。事见本传。

○御水见前注。白诗：鸭头新緑水，鴈齿小红桥。

○杜牧之诗：御水初消冻，宫花尚怯寒。

○欧阳公《牡丹记》：花名有鹤翎红。

○丙吉《予魏相书》曰：朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。《王荆公诗注》卷二九

5上已闻苑中乐声

苑中谁得从春游，想见渐台瓦欲流。御水曲随花影转，宫云低绕乐声留。年华未破清明节，日暮初回祓禊舟。更觉至尊思虑逺，不应全为拙倡优。

注：《史记》渐台立于中央。

○汉王根作渐台，未央宫有渐台，文帝梦邓通即此处。

○《郊祀志》：建章北有大池，渐台髙二十丈，名太液水，经未央渐台，在沧池中。建章渐台在太液池中。

○李义山诗：茂苑城如画，阊门瓦欲流。

○杜诗：宫云去殿低。诗人多称“歌遏行云”，此倒言之，尤妙。

○韩诗：晴云到晚留。

○秦昭王谓范雎：夫剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也。

○东坡诗：君王恭俭倡优拙，自是丰年有笑声。《王荆公诗注》卷二九

6用乐道舍人韵书十日事呈乐道舍人圣从待制（按何郯字圣从）

东门人物乱如麻，想见新韀照路华。午鼔已传三刻漏，从官初赐一杯茶。怱怱殿下催分首，扰扰宫前听卖花。归去莫言天上事，但知呼客饮流霞。

注：《汉天文志》死人乱如麻。

○韩诗：殿前羣公赐食罢，骅骝踏路骄且闲。

○徐骑省诗：铜壶银箭漏初传。

○李义山诗：侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。

○卖花襜上看桃李，拍酒楼前聴管弦。京师旧诗。

○不言温木之意。

○杜诗：老翁须地坐，细细酌流霞。

○李义山诗：空记大罗天上事，衆仙同日咏霓裳。元稹《连昌宫词》：归来如梦复如痴，何暇备言宫里事。《王荆公诗注》卷二九

7详定幕次呈圣从乐道

殿阁抡材覆等差，从臣今日擅文华。扬雄识字无人敌，何逊能诗有世家。旧徳醉心如美酒，新篇清目胜真茶。一觞一咏相从乐，传说犹堪异日夸。

注：再第其髙下，故言覆，谓详定也。

○皆用杨、何二姓事。

○《文中子》：心若醉六经，目若营四海。

○《吴志》：与周公瑾交如饮醇酎。

○杜诗：跻险不自喧，出郊已清目。

○髙适《宿开善寺》：读书不读经，饮酒胜饮茶。《王荆公诗注》卷二九

8奉酬杨乐道

邂逅联裾殿阁春，却愁容易即离群。相知不必因相识，所得如今过所闻。近代声名出卢、骆，前朝笔墨数渊、云。与公家世由来事，愧我初无百一分。

注：离羣见《檀弓》，音去声，此作平声，使言试事将毕，不复同处。

○退之《答杨子书》：故不待相见，相信己熟，既相见，不要约已相亲。又赠元十八诗：吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。寤寐想风采，于今己三年。

○《南部新书》：杨敬之《赠项斯诗》：几度见诗诗总好，及亲标格过于诗。

○《世说》：许玄度送母，始出都，人问刘尹：玄度定称所闻不？刘曰：才情过于所闻。

○杜诗：王、杨、卢、骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

○渊、云谓王褒、扬雄。公与乐道自言家世由渊、云。

○百一分，犹言万分一也。

○白乐天《浔阳行》：相逢何必曾相识。《王荆公诗注》卷二九

9次韵乐道送花

沁水名园好物华，露盘分送子云家。新糚欲应何人靣，彩笔知书几叶花。曾和郢中歌白雪，亦陪天上饮流霞。春风巳得同心赏，更拟携诗载酒夸。

注：李义甫诗：平阳馆外有仙家，沁水园中有物华。

○《汉志》：沁水属河内郡。千浸反。《汉窦宪传》：宪恃宫掖声势，遂以贱直请夺沁水公主园田，主逼畏，不敢计。后肃宗驾出，过园隂喝，不得对，后发觉，帝大怒，切责宪：今贵主尚见侵夺，况小人哉！使以田还主。注：沁水公主，明帝女也。

○《韩集·惠康公主挽诗》：从今沁园草，无复更芳菲。

○杜诗：截成金露盘。

○《汉郊祀志》：武帝作承露仙人掌。注云：仙人以手掌擎盘承露。

○退之《牡丹诗》：凌晨并作新妆面。

○李白梦笔生花。

○唐制五花判事。

○韩湘曽为吏部染后堂之前白牡丹一丛，斸其根，下置药，而后栽培之。明年花开，每一叶花中有楷书十四字，曰：云埋秦岭家何在，雪拥蓝闗马不前。出《仙传拾遗》。

○后山诗：欲知谁称面，偏插一枝看。

○《抱朴子》：项曼都修道山中，得游紫府，上帝饮以流霞一杯。

○郢人歌，己见上注。《王荆公诗注》卷三一

10次杨乐道述懐

素心非不慕前脩，自怪因循欲白头。猎较趣时终琐琐，画墁营职信悠悠。濠梁最忆知鱼乐，牢筴飜慙为彘谋。尚有故人能慰我，诗成珠玉每相投。

注：《万章》下：鲁人猎较孔子亦猎较。注：猎者田猎相较夺禽兽，得之以祭，时俗所尚，以为吉祥。孔子不违而从之，所以小同于世。

○画墁见答虞醇翁注。

濠鱼屡见上。

○《庄子》祝宗人临牢筴，说彘曰：汝奚恶死？吾将三月豢（左为牛）汝，十日戒，三日斋，藉白茅，加汝肩尻于彫俎之上，则汝为之乎！《王荆公诗注》卷三三

11和杨乐道见寄

宅帯园林五亩余，萧条还似茂陵居。杀青满架书新缮，生白当窗室久虚。孤学自难窥奥密，重言犹得慰空疎。相思每欲投诗社，秖待春蒲叶可书。

注：茂陵居，见寄友注。

刘向《战国策序》曰：皆定以杀青，书画可缮冩。

○《列子》释文谓汗简刮去青皮也。

○应劭《风俗通》：杀青，作简书之新竹有汗后皆蠧，故作简者于火上炙干之。

○《庄子》虚室生白，吉祥攸止。白诗：空室闲生白，髙情澹入玄。不及公之对杀青也。

蒲叶见前邓子仪注。

○又王育有暇，即折蒲学书。《王荆公诗注》卷三三

12杭州望湖楼回马上作呈玉汝乐道

水光山气碧浮浮，落日将归又少留。从此秪应长入梦，梦中还与故人逰。

注：孟郊诗：月迥无隐物，况复大江秋。岘亭当此时，故人不同游。故人在长安，亦可从梦求。

○鲁直诗：松风梦与故人逰，同驾飞鸿跨九州。《王荆公诗注》卷四七

2014年12月1日夜