北宋以杨业为主的杨家将，是我国历史上最著名的英雄家族之一，千百年来极为受人尊敬。他们忠勇壮烈的抗辽爱国故事，广为传颂，成为中华民族的光荣和骄傲。北宋著名文学家欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》里写道：“继业（即杨业）有子延昭，真宗时为莫州防御使。父子皆为名将，其智勇号称无敌。至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”可见，杨家将的故事从杨业为国捐躯就在民间流传了。欧阳修写此墓志的时间是宋仁宗皇祐三年（公元1051年），当时杨家将的后起之秀——杨文广尚在壮年，任职供备库使，在陕西前线抵御西夏。而杨家将抗敌爱国的英雄故事已经家喻户晓、妇孺皆知了，足见其源远流长，感人至深。
开封是宋朝的国都，号称东京。因此，开封人民对杨家将保家卫国的英雄事迹最为敬仰，感情也最为深厚。据《东都事略》一书记载，早在宋太宗雍熙三年（公元986年）杨业殉国时，消息传到京师，“闻者莫不流涕愤叹”。这里，人们哭泣叹息的是英雄杨业不幸遇难，而人们愤怒痛恨的又是谁呢？史书未曾载明，实际上是指妒贤忌能而陷害杨业的千古罪人潘美。人民群众的眼睛是雪亮的，谁忠谁奸，公道自在人心。所以，一千多年来，开封歌颂杨家将而鞭挞潘美的民间传说故事和戏曲，丰富多彩，历久而不衰，充分反映了人民爱憎分明的正义立场。
古都开封是民间传说故事的浩瀚宝库。其中，包公和杨家将的故事占有相当大的比重，故有“文包武杨”之赞誉。据不完全统计，仅杨家将的传说故事就有20余篇之多。本文拟就杨家将的传说及其显著特征，略予论述，以飨读者。
一、 开封杨家将的传说具有鲜明的地方特征
在杨家将的传说故事中，大都与历史名胜景观巧妙地结合在一起，这是其显著特征之一。如《杨七郎打擂举石狮》、《潘杨二湖的故事》、《杨奶奶庙的传说》等。
《杨七郎打擂举石狮》，说的是杨七郎嫉恶如仇杀潘豹和勇力过人的故事。当时，朝廷选帅抵抗辽兵侵犯，潘美让其儿子潘豹摆下擂台，欲夺帅印与辽国共取大宋江山。潘豹心狠手辣，身上暗藏利器，几天就打死数十名比武的英雄好汉。杨七郎忍无可忍，上台打擂又遭其暗算，一怒之下，将潘豹摔死。潘美指挥御林军捉住杨七郎便要斩首，幸有八贤王说情，潘美才改为让杨七郎举午门镇门石狮，若举不起来，即定斩不饶。不料杨七郎高举右边石狮过顶。潘美随即又生一计，说：“这不算数，我指的是左边那只。”他以为七郎已经力竭，再次举石狮必不济，可借机斩之。谁知七郎如有神助，他举起左边石狮旋转一周，随手扔下，咚的一声，竟将石狮前腿折断了。后来，皇帝赦七郎无罪，而石狮腿上的伤痕却至今犹存。
《潘杨二湖的故事》，叙述佘太君告御状虽然打赢了官司，但朝廷仅将监军王侁、刘文裕革职除名，将元凶潘美降三级免去“太师”等虚衔而已，仍不能令人心服。佘太君义愤难平，便奏请皇帝告老还乡，带领全家离开汴京回河东隐居。天波杨府成了一座空宅，潘美十分高兴，欲据为己有。谁知苍天有眼，突然刮了三天三夜狂风，下了三天三夜暴雨，比邻的潘杨二府全被淹没，潘美遭了灭顶之灾，两家宅院成了两个大湖泊。杨家爱国爱民，是清官，湖水也是清亮的，人称杨家湖；潘家误国害民，是奸贼，湖水是浑浊的，人称潘家湖。它表现了人民爱憎分明的感情。后人游此赋诗道：“波光粼粼映龙亭，二水中分气何宏。化功亦解忠奸意，潘湖浑浊杨湖清。”
二、杨家将的故事表现了杨家一门忠烈、前仆后继抗敌爱国的无私奉献精神
开封杨家将故事的另一个显著特征，是其全家不分男女老幼，人人忠勇、个个爱国，而且代代如此。杨业死后有其子杨延昭，即杨六郎镇守三关，之后有杨宗保、杨文广等子孙。另外，佘太君、穆桂英、八姐九妹以及丫鬟杨排风等，也都是舍家为国、征战疆场的女英雄。人称“赵家江山杨家保”，“一门英烈”。这些传说故事从各个方面歌颂了杨家将的传统美德，如《杨延昭称“六郎”的来历》、《杨家藏兵洞（亦称转兵洞）》、《铁裹槐与招讨营》、《杨排风》等。
《杨延昭称“六郎”的来历》，讲的是杨延昭有父风，威震三关，辽兵闻风丧胆，望风而逃。天上，北有七星即北斗星，南有六星即天狼星。据传南边天狼星主兵机，应在杨延昭身上，因此辽国称杨延昭为杨天狼，辽主萧太后嫌杨天狼的称号太可畏，便改称杨六郎。由于辽国害怕杨六郎，所以中原军民提起杨延昭，无不亲切地称呼杨六郎，以长其威风。
《铁裹槐与招讨营》，传说开封东北45里招讨营村的铁裹大槐树，是一棵神树，它铁杆铁叶，风一刮能发出当当的撞钟声，鉄裹槐的树身上有一道裂沟，即当年穆桂英之子杨文广出征时拴马留下的。当年辽国大将韩昌南侵，兵临黄河，宋朝廷急命穆桂英为招讨大元帅，出城御敌。穆桂英率军出曹门向东北行进45里，在枣林村扎寨安营，并摆下五方八卦迷魂阵，内设绊马索、捆人绳、陷马坑、连环套、滚木礌石等。阵里又有三个阵，即一字长蛇、二龙摆尾、十面埋伏。中间设一高达三丈的帅台，台下是直通龙亭后转兵洞的洞口，以便随时增兵，然后派人向韩昌下书邀战。韩昌也颇通阵法，但来到阵前，看到阵容松弛，兵不满千，便约定五更破阵。韩昌果然按时率五万大军杀来，穆桂英闻报，急命拉响转兵洞的串铃，精兵便从洞内迅速拥出，穆桂英待敌人入阵，即命撞钟击鼓，并大刀一挥，直取韩昌，杀声震天，将韩贼围在阵中。辽军东冲西突，大都掉进陷马坑、连环套中。宋军奋力砍杀，敌人死伤不计其数。宋军愈战愈多、愈战愈勇，韩昌惨败，见大势已去，便化装成士卒潜逃。
据说，因双方激战时撞钟士兵用力过大，钟鼻撞破了，高悬的大钟落在地上，正好套在一棵小槐树苗上。小槐树迅速生长，不久便突破大钟，直往上穿，成为几抱粗的大树，人称铁裹槐。30年后，杨文广出征路过此处，曾将战马拴在铁裹槐上，至今树上还有战马丝缰勒的深痕。杨文广为凭吊母亲当年大战韩昌获胜之地，遂将枣林村改名招讨营，流传至今，成为人们游览胜地。
《杨排风》，叙述佘老太君的贴身丫鬟杨排风，聪明过人，武艺超群。一次，边关告急，宋军被困，请求援兵，大宋朝廷文武大臣，竟无人敢率兵增援，最后又下旨天波杨府出征。佘老太君一门健儿、女将多已为国捐躯，又常遭奸贼陷害，心里本来愤愤不平，但她仍以国家黎民为重，毅然接旨同意出兵。可是，府中无大将怎么办？便决定纳排风为义女，即杨十姐，作为援军挂帅出征。排风善使一条铜棍。据说，排风烧锅时，一条青龙突然进屋，经过一场搏斗，青龙钻入灶门，排风伸手一抓，居然是一条青龙铜棍，从此作为兵器，得心应手，打起仗来出神入化，心想棍出，可打上将落马，从无对手。这次，萧太后听说宋朝派了个烧锅捣灶的黄毛丫头挂帅上阵，心下颇轻南朝无人。然而，杨排风调度有方，勇冠三军，一根青铜棍无人敢当，头一阵就生擒辽国阵前先锋官、大将韩延寿，继而又连杀三员大将，辽兵大败。第二阵，辽国萧太后亲自擂鼓督战，但辽国将士知道杨排风厉害，总是接战几个回合便立即败走，这样轮番与杨排风厮杀。杨排风见敌将皆不敢恋战，便指挥亲兵一齐猛冲，而她自己一马当先，直取萧太后。辽军怕萧太后有失，皆护主逃窜。杨排风趁势掩杀，追击50里，为宋军解了围，胜利班师，被朝廷封为扫北大将军。
三、杨家将故事表现了团结御侮、将士一家的高尚品德和机制灵活的斗争艺术
这是开封杨家将故事的又一显著特征，如《聚将钟》、《天波府前立御碑》、《佘太君要彩礼》等。
《聚将钟》的故事，是说杨业殉国，皇帝亲临杨府吊唁，佘太君提出两点要求：一是恩准杨府即日开炉，打造兵器，全家练兵，以报国仇家恨；二是恩准杨家派将去辽国盗回老令公遗骨，让其魂归故国。皇帝满口答应了。
天波府男女老幼、将士家丁，听说皇帝准予打造兵器，练武报仇；又听说去北国盗回令公遗骨，无不摩拳擦掌，奋勇当先，立誓要雪国耻、报家仇，并纷纷请求前去北国盗骨。佘太君见大家万众一心，团结御侮、视死如归的精神状态，心中非常激动。杨家保国安邦、威震敌胆，靠的就是这种精神啊！她先派人负责开炉打造兵器，又选定熟悉北国情况的焦赞、孟良二将前去盗骨。不久，焦、孟二将取回了老令公遗骨，正筹划如何安葬，家将请示老太君：“打造兵器已如数完成，还剩一大炉铁水咋办？”太君心中一动，说：“老令公一生戎马，听说敌人侵犯就热血沸腾，这样吧——”说着，她领众将来到炉前，双手捧着老令公骨殖，面对熊熊炉火，激动地说：“夫君，这是您最好的归宿”，便将骨殖撒入炉中；同时，对天祷告：“忠魂铸于铁钟，永保国家太平。”遂命工匠将此炉铁水铸造一口大铁钟，名为“聚将钟”。
聚将钟铸好了，高悬在杨府大院中，敲起来声音十分洪亮，全城都能听到。一天夜里，杨府上下忽然被钟声惊醒，全部聚集在院中，奇怪的是并无人敲钟，钟却一直嗡嗡作响。佘太君说：“一定是辽军犯境，国防危急，老令公给我们报信咧。”话音未落，圣旨已到，命杨延昭挂帅出征，以退辽兵。杨家将奔向前线，奋勇杀敌，不久便传来了胜利的捷报。
从此，人们传说聚将钟凝聚着杨老令公爱国爱民的忠魂，每遇敌国侵略，它就会显灵，自动发出响亮的钟声，唤醒军民保家卫国。但随着岁月流逝、改朝换代，天波杨府成为湖泊，聚将钟也被湖水淹没了。据传，天旱时还有人看见钟鼻露出水面哩！抗日战争时期，日本人听到这个故事，怕得要死，曾派部队将杨家湖水抽干，用汽车拉拽钟纽，始终没有拉出来。
《天波府前立御碑》，是褒奖杨业父子为国献身而深受敬仰的故事，同时也有震慑奸邪之意。太宗皇帝为表彰杨业父子为国尽忠、一门忠烈，特为杨家盖了一座宏伟壮观的天波楼，并称无佞府、天波府或天波杨府。并传旨：凡是经过天波府门前的大小官员，一律文官下轿，武官下马，以示尊崇。但潘美及其爪牙对此极为不满，然而也无话可说。佘老太君心里明白，只有借重皇帝权威，这个规矩才能永远保持下去，便将皇帝御笔“文官下轿，武官下马”刻在一通石碑上，立在府门前。将来，如果有奸贼敢不下轿下马，不仅是藐视杨家，而且是对先帝不恭。后来，朝内奸顽果然在此生事，但他们打击杨家的阴谋均未得逞，而受到朝廷的处分。这个故事充分表现了杨家将的机智和斗争艺术。
《佘太君要彩礼》是一个颇富于喜剧色彩的民间故事。一年，杨八姐在京郊游春，巧遇皇帝。皇帝见她聪明美丽，欲纳为妃，后经打听，知道是杨八姐，在奸贼庞太师的蛊惑下，皇帝便传旨命其到杨府说媒。这事颇为棘手，因为杨家的斗争对象不仅是庞太师，而且还有皇帝。老皇帝虽然昏庸，但若公开抗旨拒婚，难免有欺君之罪。佘太君眉头一皱，计上心来，便对庞太师说：“只怕皇上拿不起彩礼。”庞太师一听有门儿，便高高兴兴地回去交旨，说老太君是个财迷，这次非要重礼聘取不可。皇帝以为自己富有四海，还能拿不出一份彩礼？立即传旨请佘太君上殿要彩礼，并请八贤王和庞太师记录。皇帝很大方，说明不管要多少彩礼，都一一照办。佘老太君说：“我女儿娇惯坏了，早就声言，只要彩礼如愿以偿，就嫁人，否则，宁死不嫁。”老皇帝忙说：“尽管讲，尽管讲。”佘太君便一五一十地说起来：“一要二两星星四两月”；皇帝一愣，八贤王忙说，不多不多，再要。佘太君又说：“二要天高一棵摇钱树，地大一只聚宝盆。”八贤王忙向皇帝打趣说：“皇兄，咱家虽不算穷，但这两件宝物恐怕也拿不出来，我看这门亲事难成啊！”最后，经过一番波折，皇帝终于醒悟而作罢。
总之，杨家将在开封的传说故事相当丰富，既有英勇悲壮的抗敌爱国故事，也有机智幽默的生活故事，无不脍炙人口，到处传颂。这里所谈，只是一小部分而已，如果深入挖掘，搜集整理，肯定还会更多。这是一份珍贵的历史文化遗产，建议有关部门组织人力物力，对杨家将的传说故事进行一次普查和采录，然后整理出版。无疑，这对于弘扬民族文化、进行爱国主义教育，将具有一定的积极意义和现实意义。
作者：李良学
作者：李良学，开封博物馆文博副研究员，开封包公研究会副会长兼秘书长，出版有《包公正传》、《宋都御街春秋》、《大相国寺》等专著，以及《历史上的开封府》等论文多篇。
