内容提要：中国作家协会会员 单振国
十年来，几位老先生们兢兢业业、诚惶诚恐、孜孜以求，硬是把《杨家将文化》办成了一本专业性强、富有本土特色的学术性刊物。影响越来越大，在全国“杨家将文化”理论研究这块阵地上已经占据了主力地位。
中国作家协会会员 单振国
十年来，几位老先生们兢兢业业、诚惶诚恐、孜孜以求，硬是把《杨家将文化》办成了一本专业性强、富有本土特色的学术性刊物。影响越来越大，在全国“杨家将文化”理论研究这块阵地上已经占据了主力地位。刊物千方百计、坚定不移地站在“杨业是我们神木人”、“杨家城是杨家将这个中华民族英雄群体的童年襁袍、少年家园”这个中心点，汇聚了全国各地、专家名人大量的学术文章，积累起一笔丰厚多彩的“杨家将文化研究”成果，可谓姹紫嫣红、果实累累。这是功徳无量的事，这应该是我们神木掏钱、神木办刊的榜样，非常好、难能可贵！十年的发展、十年的大成绩，当然也有小小需要与时俱进的地方。为此，我想说两点：
第一点，针对《杨家将文化》这本刊物，我想说：希望我们研究会不忘初心、继续努力，坚定地保持自己的特色，坚定地恒守自己的主旨，坚定地以弘扬“杨家将文化”为主题，开拓他更加广阔的表现形式。也就是说，关于“杨家将文化的研究”，目前已经到了一个接近顶端的水平，就当前的考古发现，再有新的研究成果已经很难！那么我们就要转型发展、要追赶超越，将我们的硏究成果转化为新的、以杨家将为主题的文化产业、旅游产业、文学艺术等。我们的刊物要增加这方面的内容，扩大小说、剧本、故事、卡通、动漫等文学艺术作品的版面与容量，稿酬从优；引导搞成果转化，比如拍电影电视、有声书、朗诵等，现在已经开发的杨家将武术学校、杨家鼓就挺好；从刊物的内容上、品质上、品相上都要与时俱进，越办越好，越办越年轻。我这有一个感受，时代发展如黄河之水、一泻千里，5G、6G时代已经向我们大步踏来，不久前让我自豪的录音机、电话、电台，甚至人民币纸币都已被时代淘汰或边缘化！杨家将文化研究，也一定要跟上这个时代，目前做好自己的“微信平台”，开辟自己的页面和朋友圈，紧紧搭上时代发展的列车，以青春昂扬的神彩来做这个内容古老的研究。
第二点，针对杨家将文化产业，我想说：最近，我参与了市政协组织的“一带一路”调研，关于文化旅游这一块感受较多。神木应紧紧抓住这个机遇，以“边塞文化”为主打品牌、以“杨家将文化”为龙头深度融入。神木，古称麟州，历史悠久，是中国“边塞文化”中特色鲜明、精彩纷呈的一部分，而“边塞文化”又是“丝路文化”的一部分。神木境内有秦、明长城达125里，烽火台186座，点缀于苍莽的黄土群山之上。居于城北10公里处山头上的“杨家城”，是北宋名将杨业的生身热土，是培育“杨家将”这个中华民族英雄群体的童年襁褓与少年家园，是神木“边塞文化”的“龙头”。距今560多年的“陕西历史文化名城”麟州老城，在沧桑历史中，演绎出了无数守边御敌的英雄故事。明清兴建的二郎山与龙眼山寺庙群，分列东西两山，鳞次栉比的寺庙组成了宏大的、熠熠生辉的景观群。但是迄今，我们对“边塞文化”中神木这一组最大、最具特色与魅力的旅游资源，开发缓慢、甚至停滞。在这次调研中，我们一大共同感受是，文化旅游一定要打自己的特色牌、创造城市的金招牌，如敦煌，即整城、整体系都贯穿着“敦煌文化”，并不折不扣地融合到“丝路文化”中；嘉峪关市，依托“嘉峪关”是万里长城西端起点这个特色，将“长城文化”做得宏大细致，使其成为“丝路文化”中一颗耀眼的明珠。由此，神木应将自己具有的由杨家将文化、麟州古城文化、边塞长城文化等共同组成的这一段“边塞文化”，综合打造，争取纳入“新丝路经济带”的文化旅游大圈中，使其成为这条磅礴浩瀚风景线上的一个标志性景观点。
盘点神木的文化旅游资源，我认为，神木全域旅游应该紧紧搭上“新丝绸之路经济带”这个国家战略载体，重点放在市区，打造以“神木老城”为中心圆点，半径30公里内的神木“边塞文化”旅游圈。
其一，在这个区域中部，有“陕西历史文化名城”麟州老城，有在塞北具有一定影响的二郎山与龙眼山寺庙群，有神木博物馆、神府革命纪念馆、大礼堂，以及典型的多座明清四合院、凯歌楼等，满目竞秀，数不胜数；还有张友清、贾拓夫、王雪樵等多位革命先烈与名人故居，以及现在建设完成、或即将要建设的九曲黄河森林公园、生态公园、植物园等等。
在老城北10公里处，有“杨家城”，这是个国保遗址。“杨家将”妇孺皆知、名满天下，其精神伟大、意义宏大。杨家将文化旅游资源应该是神木开发全域旅游的“龙头”，非他莫属。她既是神木最大的“文化品牌”也是含金量最高的“旅游品牌”，我们应该花20亿用20年时间，把神木打造城全世界展示、研究、祭拜“杨家将”及其“忠勇爱国”精神文化的最大、最重要基地；长城遗址及其烽火台是又一个具有国家级品质的历史文化大景观；滨河新区、和谐广场现在已经成为神木市新的政治、文化、金融中心，未来几年还要在这里建设“杨家将文化城市主题公园”、“神木城市规划馆”、“杨家将博物馆”“政协文史馆”，及滨河新区美食街、艺术街等等，与大剧院、少年宫等共同组团，成为一个全新的、丰饶的游览观光群；在古城南20公里内，有杏花滩公园、陕西民俗文化大观园、河津寺等。其中大观园经过这几年的不断建设，展现出了黄土高原农耕文化丰富多彩的内容，具有了一定的特色和观赏度。神木市城区的这一连串旅游文化资源有特色、有风景、有故事、有看头，玑珠耀目，灿烂多彩；另外，城区基础设施齐全，交通发达，星级酒店、特色饭馆、商场商铺，吃穿用度、各种服务齐备，接侍档次高、容量大，资源多、人气旺，不需要更多投资。流动人口与外来办事人员一直居多，本身就具有一定的游客量。
其二，深度分析神木全域旅游资源，我认为，红碱淖湿地保护与恢复的意义，石峁古城、高家堡古镇考古、研究与保护的意义，均大于旅游开发的意义。理由是：红碱淖自然景观价值在全国同禀赋景点中品质一般，其面积不大、体量小，无震憾，所谓“最大沙漠淡水湖”仅仅是我们自己给戴上去的一顶“高帽”。红碱淖最大的旅游价值是沙水草滩共有景观，但因其地处北方，风沙、暴晒、冷雨、冰雹等灾害性天气较多，适合户外旅游的季节短，制约着发展；周边百公里内煤矿林立，大量开采，地下被掏空，地上环境破坏严重，原有的7条补水河，已有5条河彻底断流，加之降水不多，补水量日益减少，湖面逐年大幅下降；红碱淖的大规模形成是在上世纪初，本身脆弱，又因这片大地的煤矿开采，每年神木及周边都要发生几起塌陷性地震，红碱淖完全有可能在一夜之间消失得无影无踪。如果有一天真是这样，我们的巨大投入就打了“水漂”。高家堡古镇建城年代不远、体量太小，留存有限、不典型、破坏严重，面积仅仅是神木老城的一半，只是一个市级文保单位。虽然这几年有所恢复，但综合基础薄弱，常住人口逐年减少，多为遗老。直到今天，在石峁古城的发掘考古中，还没有发现任何有价值、有说服力的文物出土，在浩如烟海的中国古典文集中，也没有寻找到任何文字记载，今天所有的定义，多为推测与臆断，还有待于进一步考古发现。专家也说，要彻底搞清石峁的人文渊源，需要100年时间。因此缓二三十年，随着考古研究的深入、再大规模旅游开发可能会更好。而以老城为中心、以“杨家将”为龙头的这一大片区域，才是我们当前要做神木“全域旅游”这篇大文章的最大命题与最大主题。乘现在我市煤炭还没有枯竭，还在卖大价钱，市强民富、财政尚好，我们这代人就一定要为神木未来留下足够让后人记住我们、尊重我们的大量“不动产”，少一点敲锣打鼓，集中财力物力人力，留一批豪华漂亮值大钱的“大家当”，就像远古给我们留下的秦汉长城、宋时杨家城、明清时麟州古城与两山寺庙群，今天这些“资产”不是已成为了我们拿出去亮宝与挣钱的“祖产”了吗？
其三，建议市上大手笔、大投入以“棚户区改造”为项目，彻底规划重建老城，还原她“边塞名城”的荣誉。首先从改造“凯歌楼”为街心大盘花园为突破，辐射四大街仿明清商铺建筑，重修南门与西门，逐步分段恢复原有的老城墙；整修有价值、有特点、有传承的一批四合院，选几条有沧桑、有记忆、有故事的小巷进行修复保护；启动杨家城文化产业园，鼓励民间修建杨家将寺庙群，重修杨城旁的一段长城；在二郎山增扩、加建一批寺庙，举巨资在后山修建一座“飞麟阁”，使其成为塞上第一文化阁楼，与 “麟宝塔”遥相辉映；拆除铧山索道，改架东西两山，搭建两山空中快速通道。从现在起，争取用十年到二十年的时间，将这个以“麟州古城”为中心圆点、半径30公里内的神木“边塞文化”旅游圈，初步打造成型，使我们神木成为中国“边塞文化”旅游的一张靓丽名牌，深度融入到“新丝绸之路经济带”的黄金旅游群团中。最起码，今天城市内54万人民能够享受！煤炭枯竭时城市不衰，一代一代神木后人能够依托我们今天留下的这些“祖产”发展旅游！
