古北口杨无敌庙

古北口在北京密云县北面，是长城的一道关口。山坡上有一座庙，是为纪念宋朝名将杨业修建的，被称为杨无敌庙。庙虽不大，却是远近闻名，由来已久。解放后还进行过一次修缮。邓拓同志在《燕山夜话》中也曾经介绍过。遗憾的是，十年动乱中它又遭到破坏。杨无敌庙不仅是北京地区的一处重要古迹，而且在宋、辽关系史上也是一处实物见证。

杨业本名杨继业，字重贵，原是北汉大将，后归于宋朝、赐名杨业。他“屡立战功，所向克捷”，所以人称“杨无敌”。

宋、辽的陈家谷之战，杨业是在兵力、地势与战机完全不利的情况下进行的，主帅王侁、潘美彼此争功，拒不救援，致使杨业“身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十人，马重创不能进，为契丹所擒，不食三日死”。杨业作战确是英勇，死难也是壮烈的。根据《辽史·圣宗纪》与《宋史·太宗纪》的记载，杨业是在辽统和四年（宋雍煕三年，公元986年）殉难。之后不久，这座纪念杨业的庙便建立起来。

宋、辽对峙时期，宋都开封，辽都上京临潢（在今内蒙古自治区昭乌达盟境内），北京地区属辽国，今天的北京，当时叫南京，是辽国陪都之一。那时的古北口，不但是辽国两京间的交通要道，也是宋、辽交聘使者往返必经之路。1055年（宋至和二年，辽清宁元年）宋人刘敞，出使辽国就曾到过杨业庙，并留有诗句。（见本刊第一期）

古北口地势很高，两山环抱，关口下水向南流西转，形成一个小弯曲，今天还是这样。刘敞字原父，《宋史》卷319有传。他博学多才，长于博物考古，是著名文人。就诗文讲，他目睹流水西逝，寓意杨业的遇难，寄以敬仰哀悼之忱，寓情于景，一语双关，意境也还是不错的。就事实讲，它说明了“杨无敌庙”的存在，还给我们留下来一点地貌特征的纪录。成诗之时，上距杨业之死，才仅仅六十九年。

1079年（宋熙宁十年、辽大康三年）宋人苏颂奉命使辽，贺契丹主生辰，也到过古北口，有诗作记。（见本刊第一期）

苏颂字子容，也是宋朝著名文人，《宋史》有传。他看到杨无敌庙时，上距刘敞使辽时又是二十多年，但见杨业庙仍旧完好。

1089年（宋元祐四年、辽大安五年）宋人苏辙，作为宋国贺辽主生辰使又一次经过古北口，也瞻顾了杨无敌庙，他的《栾城集》卷十六有“古北口杨无敌庙”诗留记。（见本刊第一期）

苏辙字子由，《宋史》卷339有传，他是苏东坡的弟弟，弟兄二人，加上乃父苏洵，都以诗文著称，号称“三苏”。他到杨无敌庙悼念，又一次表达了对这位英雄的崇敬之情，同时也惋惜他的不幸遭遇。苏辙到古北口，是在刘敞之后三十四年，三十多年的风风雨雨，并没有剥蚀掉杨无敌庙的光辉，它还屹立在山坡上，享受着“异域尊”，受到各族人民的尊敬。

应该说明，杨业的死地雁门陈家谷，绝不是古北口，两地相距数百里。古北口当时属辽国，不属宋朝，而宋将杨业为抗辽而死，在辽国境内倒建立起杨业的祠庙来，岂不是怪事一桩？其实，怪事也不怪，理由很简单：当地人民敬仰他。包括汉人，契丹人，深深地仰慕他的英雄事迹，所以冒死也要建庙纪念。