内容提要：神木在唐宋时期称麟州。杨家将的领军人物杨业生在麟州，长在麟州，20岁左右离开家乡去太原事北汉主刘崇。此后，杨业和他的子孙们为国家的统一、社会的安定，驰骋沙场、浴血奋战，建立了不朽的功勋。神木是杨家将的故乡。
杨家将是海内外华人妇孺皆知的英雄群体。
神木在唐宋时期称麟州。杨家将的领军人物杨业生在麟州，长在麟州，20岁左右离开家乡去太原事北汉主刘崇。此后，杨业和他的子孙们为国家的统一、社会的安定，驰骋沙场、浴血奋战，建立了不朽的功勋。神木是杨家将的故乡。
北宋初年(986年)，杨业为国殉难。从那时起，人民大众就口口相传，赞美英雄，在千年的岁月长河中，用各种文学艺术形式讴歌杨家将，塑造和演绎出杨家将英雄群体中众多鲜活的人物形象，形成了独具特色的杨家将文化。
杨家将文化和他蕴藏的文化精神，是中华民族历史文化遗产的重要组成部分。
杨家将文化既是我们民族辉煌灿烂的历史文化现象，同时也是具有普世价值，符合时代精神，历久弥新的先进文化。
杨家将文化精神的核心价值主要体现在三个方面：
一是把国家的统一富强，社会的稳定和谐，百姓的安居乐业做为几代人追求的终极目标；
二是不畏强敌、英勇奋战，舍生忘死，义无反顾的英雄主义精神；
三是坚贞不屈，前赴后继，满门忠烈，巾帼不让须眉的群体奉献精神。
这些基本文化精神，与我们现在追求的社会主义道德观、价值观、荣辱观是相一致的。因此，杨家将文化符合时代精神，是优秀文化、先进文化、与时俱进的文化。这种文化精神对于国家的繁荣，社会的进步，现代精神文明的建构，有着积极的现实意义。
杨家将英雄群体的产生，有其深刻的历史原因和特殊的社会背景。
追根溯源，杨家将先祖出至华阴弘农杨氏。杨业是东汉杨震的第29代孙。东汉杨震是当时儒学的代表人物，素有“关西夫子”之称。
杨震之后，杨嗣复曾任唐文宗、武宗两朝宰相；杨嗣复长子杨损曾任朝廷殿中侍御史；杨业的父亲杨宏信是杨损的玄孙。杨业父子及其后代必然会受到家风的影响和忠、孝、节、义等儒家核心思想的熏陶。
杨损之后，值唐末、五代乱世。杨业的先祖避乱移居麟州，就是今天的神木，以耕读传家。如《资治通鉴》所载：“杨家世为麟州土豪”。杨业的父亲杨宏信为保一方平安，曾自立为麟州刺史。
杨业和他的父亲都生于乱世，亲历了天灾人祸、生灵塗炭、民不聊生的社会现实，渴望社会稳定、百姓安居乐业的太平盛世。
儒家的传统思想理念和满目疮痍的社会现实，塑造和成就了杨家将精神，使他们几代人不顾个人安危、前赴后继、舍家保国、坚贞不屈、英勇奋斗，谱写出了一曲惊天地、泣鬼神的历史壮歌，成为弥足珍贵的精神文化遗产。
神木作为杨家将的故乡要做的工作是：
第一、保护好杨家将的祖源地、出发地杨家城(即古麟州)。在有效保护的基础上，合理开发利用这一宝贵的文化资源，通过多种形式，向世人展示英雄故里昔日的辉煌。
第二、搜集、整理、展示、研究有关杨家将的各类遗址、遗迹、诗词、碑刻、民间传说和文学艺术作品，建成全国最大的杨家将文化研究中心。
第三、以杨家将文化精神，促进两个文明建设，使神木早日进入全国十强县的行列。
神木县人民政府副县长 乔振民
