内容提要：在杨氏得氏始祖的争议中，首说为晋唐叔支子杨侯姬杼字伯侨说；二说为晋大夫伯侨说；三说为晋太傅杨肸（叔向）说。以下简称首说为杼说，三说为肸说。因在2011年5月信阳会议上一致认为晋大夫伯侨没有称杨氏。即晋武公子伯侨受封羊舌大夫，不是杨氏始祖免简称。
在杨氏得氏始祖的争议中，首说为晋唐叔支子杨侯姬杼字伯侨说；二说为晋大夫伯侨说；三说为晋太傅杨肸（叔向）说。以下简称首说为杼说，三说为肸说。因在2011年5月信阳会议上一致认为晋大夫伯侨没有称杨氏。即晋武公子伯侨受封羊舌大夫，不是杨氏始祖免简称。因肸说论者称：“弘农杨氏的始祖是杨肸的这个说法，在古文献记载中出现最早，而且是最为重要而可信度很高的书中，这部书就是春秋晚期左丘明所著的《春秋左传》。”①信阳会议纪要对此缩记为：弘农杨氏的始祖是杨肸的这个说法，在古文献记载中出现最早的，是春秋晚期人左丘明所著的《春秋左传》。”既然有古籍记载始祖是谁，将其编进族谱是求之不得的好事，然而令人失望在出现此结论的《弘农杨氏的始祖是叔向（杨肸）》一文中，将《左传昭公五年》经文：晋人若丧韩起、杨肸，五卿八大夫辅韩须、杨石奋起武怒，以报其大耻”的概念，置换成弘农杨氏的始祖是杨肸”。
本着重证据、重调查研究的辨析祖源，以求真务实的愿望，促进始祖认识的统一早实现。笔者到图书馆，新华书城乃至地摊寻读《春秋左传》一书，未果。经查询方知《春秋》与《左传》为两部古籍。前者为思想家、鲁国司寇孔子修订。被历朝科考列为学子必读的五经之一。后者为鲁国太史左丘明所著。至今被列为国学基本丛书之一。由于二著均为东周前期的编年体史书，有的语法、字、词义为后世之人难理解。故在不同时期有学者研究注解之。例如西晋时杜预的《春秋左传集解》，本文用之，以D曰代称。当代有杨伯峻的《春秋左传注》，以下用Y曰代称。D曰、Y曰源自《左传》相关经文的今注。由此显见肸说论者对相关古籍了解不够，误把后世的注解作品名的用法混为古籍之名称。其名不正必所论之言不顺。本汇集是为辨析杨氏祖源而作，读了将会了解肸说论者的不顺之处，有益于正杨氏祖源。
本汇集以年为序，括弧内的数列：前者为公元前之年号，后者为岳麓书社2001年一版《左传》的起始页次。除上述二位学者的注解外，特补充《古汉语常用字字典》②、《现代汉语词典》③和《辞海》④相关之释义，用C义代称。还引用《历代官制、兵制、科举制表释》⑤一书之条目，用L曰代称。例如L曰司寇：《周礼》六官之一，掌本国刑律等。太史：周代起置官名，掌王室文书起草、策命卿、大夫，记载国家大事，编史册等。在列出相关经文，作出字、词的标准释义与专家注解的基础上，结合证据是用以查明和认定事实的根据。必须具有客观性和关联性，以及原始证据就是来源于原始出处的证据，若对之进行改动则失去客观真实性，没有证明力等作了笔者的浅见，仅供参考。
在汇集《左传》中叔向之记前，有必要了解叔向的父与兄及相关人物。由《左传襄公三年》经文知，叔向父羊舌职为晋中军佐尉，卒于公元前570年。其位由叔向兄羊舌赤字伯华袭任。在该年经文中还有：“晋侯（悼公）之弟扬干乱行于曲梁，魏绛戳其仆。”因周代各军军尉皆为卿。且中军为元军。可见当时叔向之父兄属晋国高官次卿之列。中军军尉祁奚为上卿，因年老告退，其子祁午相袭。将中军者祁午在位四年，之后有范宣子与韩宣子等。《东周列国志六十回》⑥，记杨干为中军戎御（军尉之下管兵器、战车之官）其年19。即杨干与羊舌赤为同军之官，位低于赤，与叔向为同龄人。洪洞方志《山西洪洞大槐树》曰：“西周时洪洞为杨侯国。春秋时洪洞为悼公母弟干的食邑，号曰杨干。”即西周杨国故地为杨干食邑地。《左传》是否记载杨肸为弘农杨氏始祖？叔向的族氏号是否为杨氏？详下：
<一>襄公11年（公元前562 376页）：晋侯使叔肸告于诸侯。Y曰叔肸：即羊舌肸字叔向，晋国大夫。告于诸侯：通知诸侯也赦免郑国的俘虏。 L曰大夫：先秦时诸侯国内卿与士之间的官名。
浅见：羊舌肸是其父卒后8年出现在晋国政治舞台上的，身份为大夫。
<二>襄公14年（前559 386页）：夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦……叔向见孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》，叔向退而具舟。鲁人、莒人先济。 Y曰孙穆子：鲁国叔孙豹。匏有苦叶：为《诗经邶风》篇名，诗中有“深则厉，浅则揭”，言已志在于必济。C义济：过河、渡。 浅见：在晋伐秦的进军中，叔向得鲁国大夫的《诗经》指点，知途中有苦叶林的厉害，退而用舟前进，并让鲁、莒国大夫优先上船。
<三>襄公16年（前557 396页）：春，葬晋悼公，平公即位。羊舌肸为傅，张君臣为中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅为公族大夫…… Y曰叔向代士龌渥为太傅。 L曰太傅：西周设置的高官名，为辅弼天子之官，春秋时晋国沿置。 C义公族：指诸侯的子孙。浅见：晋国至晋文公时已经为诸侯之伯，已为首位诸侯大国。据《王制第五》大国之卿，皆命于天子。平公为晋文公的六世孙，其任命的太傅不会是卿，更不可能位于卿之上。当为上大夫的前序之官。祁奚、栾盈等与平公有共祖关系为公族大夫。
<四>襄公18年（前555 402页）：冬十月…… 同伐齐。叔向告晋侯曰：“城上有乌，齐师其遁。” Y曰乌：指乌鸟，即乌鸦。 浅见：在晋讨伐齐国中，叔向献策于晋平公，以城上响起乌鸦声退齐。
<五>襄公19年（前554 410页）：齐及晋平，盟于大隧。故穆叔会范宣子于柯。穆叔见叔向，赋《载驰》之四章。叔向曰：“肸敢不承命！”穆叔归，曰：“齐未犹也，不可以不惧。”乃城武城。 Y曰大隧：齐地，今山东高唐县。武城：邻齐的晋地，在今山东嘉祥县界。《载驰》为《诗经鄜风》篇目。浅见：齐与晋讲和，会谈于大隧。齐使穆叔先会见范宣子于柯地。然后会见叔向，并交给《载驰》于叔向，讲了他和范宣子会谈的意见，叔向予“肸敢不承命”表示异议。齐使便归，并说齐与晋之事未了，不可小看齐国。于是齐逼近晋地武城。由于叔向的自大自傲致使和谈失败，面对晋伐齐未遂，形成反受齐侵害的后果。使身为晋上卿的范宣子没了面子，埋下了祸怨。
<六>襄公21年（前552 415页）：怀子好施，士多归之。宣子畏其士多也。信之。怀子为下卿，宣子使城著而遂逐之。秋，栾盈出奔楚。宣子杀箕遗……申书、羊舌虎、叔罴，囚伯华、叔向、籍偃。 D曰箕遗……叔罴，这十个大夫皆栾盈之党也。 Y曰怀子：即栾盈。著：指著雍，晋地。城著：在著地筑城。浅见：范宣子为专晋政，搞“逆我者亡”尤其怕下卿怀子多士臣。予以排挤之，以怀子住地著雍要建城为由逐之。怀子无安身之处出奔楚国，宣子借机清除异己之党，杀了十个，囚了三个。叔向与兄伯华被囚，肸弟叔虎、叔罴被杀；大弟叔鱼因从宣子幸免。值得关注的有二：一是《新唐书》曰肸为太傅，其子杨石以邑为杨氏失实；以及羊舌虎字叔罴失实。因叔向任太傅时其子未出世；虎与罴为二人，合一人为失去客观性。二是《辞海》言肸获释后任太傅也失实。
416页：乐王鲋见叔向曰：“吾为子请！”叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫”，室老闻之，曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃雠（音：仇），内举不失亲，其独遗我乎？” Y曰乐王鲋：即乐桓子，晋国大夫。 C义室：家族。子：诸侯的大夫为子爵或男爵。雠：仇人、仇敌。咎：责备。浅见：叔向被关押之后，乐大夫来见他，表示愿为他去求情释放。叔向不理他，其走也不拜谢，故受人责备。但叔向说：能救我非祁大夫不可。族老闻讯后也来见叔向，说叔向：乐大夫来见你你不理睬，量他救不了你。我要我儿去求释放你，但我儿不愿。若祁大夫也不相救，你这种态度何苦呢？叔向答曰：祁大夫外举不避仇人，内举不失亲，势必不会遗弃我!即叔向被囚仍孤傲，不理乐大夫，自信祁大夫会救他。
417页：晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：“不弃其亲，其有焉。”于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：“……夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？……子为善，谁敢不勉？多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。 Y曰其有焉：指与羊舌虎等同谋作乱之事。谋：指谋略。宥：宽容赦罪。劝能者：勉励有能力的人。驲：（音日）传车，古代驿站用的车。壹：一旦。免之：赦免。 C义于：在。惑：疑惑、迷惑。世：一生。朝：日、天。 浅见：晋平公问叔向犯何罪？乐王鲋回答：不避其亲，与栾盈，羊舌虎等同谋作乱。告老在家的祁奚知道叔向被囚后，坐驿站之车赶来见范宣子。夸范宣子辅政创新，即使有怀子等人作乱江山稳定。若将被杀的十大夫不全杀，勉励其中有能力的人从善，更有益于社稷。一旦在押之人不免而杀之民怨多积，将失去江山，这不亦疑惑。劝在押大夫为善，谁敢不免，会服从于你。何必多杀？宣子听后认为有理，于是与祁奚同车告诉诸公，赦免了叔向等。但不愿见叔向，可见积怨深。叔向亦不告谢免罪之恩。从而获释重见天日为庶人。
<七>襄公26年（前547 447页）：春，秦伯之弟鍼如晋修成，叔向命召行人子员。行人子朱曰：“朱也当御。”三云，叔向不应。子朱怒曰：“班爵同，何以黜朱于朝？”抚剑从之。叔向曰：“秦、晋不和久矣！今日之事、幸而集，晋国赖之，不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣从之。人救之。 Y曰修成：重温和约。当御：当班、值班。班爵同：职位级别相同。集：成功。道：沟通。御：抵制。救：阻止、劝阻。 L曰行人：周代秋官之名，掌管接待宾客礼仪。有大小行人之别。 浅见：五年后叔向复出，奉命召行人子员接待秦国使臣鍼。与子员同值班的子朱也要求去，连说三遍叔向不应答，子朱怒而拔剑说道：我与子员同级别同值班，为何黜我不用？叔向曰：秦晋不和久也。今谈和幸成功，晋国希望之。若是不成功开战会使三军暴骨。子员沟通两国之言无私，双方信任之。若常换人，怕有奸诈之人事君，我能推卸责任吗？故整理衣袖仍召子员。幸有人相劝子朱，叔向得救。即叔向复出时级别低不敢多言，因被三问不应答，致使行人子朱拔剑相胁，幸有人劝解而得救。
<八>襄公29年（前544 484页）：吴公子……适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国萃于三族乎！”说叔向，将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难” C义萃：聚在一起的人或物，出类拔萃。侈：过分。子：封建爵位的第四等。富：多。 Y曰家：私家，即大夫家。 浅见：吴公子到晋国后与晋平公交谈，称赞赵、韩、魏三卿出类拔萃。叔向也将拔萃。谈到叔向时晋平公说：我这个臣子当勉励培养之！我要求亦过分严，而他更优良。但大夫多额满，我在位时将复用为大夫。今后权利将下放到大夫。我这个臣子喜欢直言，他应当吸取教训自免于难。
<九>襄公30年（前543 487页）：子产相郑伯如晋，叔向问郑国之政焉。 C义相：辅助、帮助。 浅见：郑国名臣子产陪同君郑伯来到晋国，叔向与之交谈，询问郑国政事。
<十>昭公元年（前541 513页）：晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向回焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沈、台骀为祟。’史莫知之，敢问此何神也？” Y曰祟：鬼神降灾。史：掌卜筮的官。 浅见：叔向已得晋平公宠信，参与国君治病事宜。向公孙侨询问卜人所说的沈、台骀为何神？
<十一>昭公2年（前540 518页）：叔弓聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳……致馆，辞曰：“寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也，敢辱大馆？”叔向曰：“子叔子知礼哉！吾闻之曰：‘忠信，礼之器也；卑让，礼之宗也。’……” 浅见：此年为韩宣子主晋政事之初，他聘齐人叔弓于晋公务，晋平公让其到郊区务劳，且让其住大馆非小间。到达后叔弓发牢骚提出不干，要回去。叔向以礼相劝挽留。
<十二>昭公3年（前539 520页）：齐侯使晏婴请继室于晋……韩宣子使叔向对曰……既成昏晏子受礼。叔向从之宴，相与语……叔向曰：“然，吾虽公室，亦季世也……民闻公命，如逃寇仇。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶，政在家门，民无所依……肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀？” Y曰昏：同婚。季世：末代。指国政衰微的年代。皂隶：在官府当差的普通仆人。度：法度。 C义宗：同祖称宗。族：家族，同氏的亲属。 浅见：齐侯想娶晋女为妾，派晏子办理。晋卿使叔向协办。事成后晏子请客叔向赴宴，与之交谈到深处。叔向说我虽在公室但逢国政衰退，民心相悖，民视官府如仇寇。公族的栾氏等八族已降为皂隶。由于国政放到了卿、大夫的家门，民权无保障。与我同祖的有11氏家，除当政的晋、韩（羊舌氏与韩氏共祖晋穆侯）二氏外只有羊舌氏在矣。我没有儿子，在公室无家法度的情况下，即使我有幸自然死亡，无望有人祭祀我。
<十三>昭公5年（前537 536页）：晋韩宣子如楚送女，叔向为介……及楚，楚子朝其大夫，曰：“晋，吾仇敌也，苟得志焉，无恤其他。今其来者，上卿、上大夫也，若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，足以辱晋，吾亦得志也，可乎？”大夫莫对。薳启强曰：“……韩起之下……羊舌肸之下……皆大家也。韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族，皆强家也。晋人若丧韩起、杨肸，五卿八大夫辅韩须、杨石。因其十家九县……奋起武怒，以报其大耻，伯华谋之，中行伯、魏舒帅之，其蔑不济矣。君将以亲易怨，实无礼以速寇……” Y曰阍：守门人。司宫：管理宫庭的小官。成：盛。蔑：无。速：招致。 浅见：应楚君之求，晋上卿韩起带队送女到楚成婚，上大夫叔向佐之。到楚后，楚君对其大夫们讲，晋为楚的仇敌，但晋得周天子信任为诸侯之伯，奈其不荷。今机会来了，若将韩起扣为守门人，羊舌肸为司宫，足以羞辱晋，以长我志。这行乎？大夫们莫言以对。有薳启强答曰：行与否，得分析韩氏、羊舌氏的实力。韩氏有六个大家七个盛县，羊舌氏有四个强家二个县。合计为十家九县，实力雄也。晋有六卿九上大夫，此二人是因国事被扣，其余五卿八大夫必一致对外，协助二族救人，且是为雪耻而兴师。这样做无益于我楚。君将落得个以亲易怨，无礼速寇的后果。另据《古汉语常用字字典》曰：“别号指人名字以外的自称。”之释义，杨肸为羊舌肸字叔向的号名。
此段经文证明，叔向自号杨肸时羊舌氏只有二县，此后二十三年时的三县。依《左传》之序为一铜鞮二平阳三杨氏（详见<二十>之经文）。即杨氏县此时非羊舌氏之田。故肸子以邑为杨氏失实。“矧羊为氏，不雅俗观，族先……以杨或以阳易之。”（引自《羊姓史话》⑦转何光岳《周原流史》之言）。这当是叔向有儿子后觉得自己的族氏号不雅观而为之。故《中国古今姓氏辞典》⑧曰：“杨食：‘杨食后，晋后。（见《路史》一作扬食）’”为复姓。即杨食与羊舌音相.近，叔向子本当羊舌我，以杨食我称之就雅观，故杨肸不是氏名，犹如周树人字豫才笔名鲁迅一样，视鲁迅为氏名则为错，视叔向为杨氏也错。
<十四>昭公6年（前536 540页）：三月，郑人铸刑书，叔向使诒子产书，曰：“始吾有虞于子，今则已矣。其先王议事以制，不为刑辟……” Y曰诒：送。虞：希望。刑辟：刑法。 浅见：前536年3月郑国率先铸刑法于鼎定制，叔向派使送书反对。其书曰：从结婚以来我希望有儿子，今已遂愿。往昔先王议事之制不用刑法……即叔向反对法治。
<十五>昭公9年（前533 555页）：周甘人与晋阎嘉争阎田……王使詹桓伯辟于晋……叔向谓宣子曰：“文之伯也，岂能改物……且王辟直，子其图之。” Y曰辟：责让。伯：同霸。 浅见：周甘人与晋阎县大夫争田，景王使詹桓伯责成晋判处。叔向对韩宣子曰：晋文公之霸业，岂能改变物主……且王责让不以周直断，当臣子阎嘉得之。
<十六>昭公11年（前531 563页）：单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰：“单子其将死乎！……今单子为王官伯，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道，不共，不昭，不从，无守气矣。” Y曰单子：即单成公，周朝臣子。道：同导、引导。共：同恭。 浅见：周官伯单成公会见韩宣子后，叔向断言他将死，并数落了该死的理由。（此11后周景王崩，王子争权乱，单子、刘子等历18年才平定政局。显然叔向之见为胡言）
<十七>昭公13年（前529 576页）：叔向曰：诸侯不可以不示威。乃并征会，告于吴……七月丙寅，治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌鲋摂司马，遂和诸侯于平丘……次于卫地，叔鲋求货于卫，淫刍荛者。卫人使屠伯馈叔向羹，与一箧锦……叔向受羹反锦，曰：“晋有羊舌鲋，渎货无厌，亦将及矣。为此役也，子若以君命赐之，其已。”客从之，未退而禁之。 Y曰并：遍。征：召。摂：代理官职。叔鲋：即司马羊舌鲋。淫：放纵。刍荛：割草、打柴。渎货：贪财；渎：通黜。役：事。禁：监禁、禁闭。 L曰司马：周夏官之名，掌军事、军需等职，后代沿置，但职掌地位有所变化。秦汉不置，军事归太尉。 浅见：晋为诸侯之伯，叔向话意为开展活动加强管理，不然要影响侯伯的权威。七月的一天，治兵于邾国南，各路诸侯浩浩荡荡前往，其中甲等战车有四千辆。这次治兵羊舌鲋为代理司马，调集诸侯于平丘，之后到卫国境内。叔鲋向卫要给养，并放纵兵士割草打柴。卫人向叔向送饮料时，将有告状内容的绸锦交之。叔向收了饮料，以锦为据曰：晋有羊舌鲋者，贪财无厌，应将禁之。此货若是卫国君赐之，则不禁也。卫人从之，于是将叔鲋禁之。（鲋为肸大弟，因在栾、范争权从范宣子未被囚，今又代理司马，叔向恨之。其代理司马需给养被禁，叔向有报私仇之嫌）
<十八>昭公14年（前528 582页）：晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。士景伯如楚，叔鲋摂理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向，叔向曰：“三人同罪，施生戳死可也。雍子自知其罪，而赂以买直；鲋也鬻狱；邢侯专杀，其罪一也。己晋而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼……请以之。”乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。 Y曰鄐：晋邑。旧狱：旧案。蔽罪：判罪。买直：用贿赂的手段换举胜诉。鬻狱：指司法官受贿赂，徇私枉法。墨：污秽、黑暗。忌：畏惧。 C义施：给予。戳：杀、惩罚。美：指味、色、声、态好。昏：古代同婚。 D曰掠：夺取也。 浅见：邢侯与雍子争晋邑鄐田，久未了结。负责审案的司寇士景伯去了楚国，交叔鱼代办。韩宣子命断积案，此案错在雍子。雍子以女嫁叔鱼，叔鱼判邢侯败诉田归雍子。邢侯怒杀叔鱼与雍子于朝。宣子问叔向怎么处理邢侯？叔向曰：三人都有罪，邢侯争田有理，施生或杀死皆可。雍子自知争田无理，而赂女买直有罪。叔鱼徇私枉法与邢侯专杀皆为罪。叔鱼代表晋国办案，以案掠娶美女为婚，贪色枉法败坏了司法官的形象。邢侯杀人不畏惧太贼。请你断之。于是杀邢侯，将三人尸体示众。
仲尼曰：“叔向，古代遗直也。治国制刑，不隐于亲。三数叔鱼之恶，不为末减，曰义也夫，可谓直矣！” Y曰末减：即减轻。曰：由的误字，由义即行义。 C义遗直：谓其人直道而行，有古人之遗风。恶：罪恶，不良行为，与善相对。 浅见：仲尼即孔子夸叔向直道而行，有古人之遗风。为国谈量刑，不讲亲情，三数叔鱼之恶，未因亲求减刑，由义而直。从实而论，叔鱼已死，不存在减刑与否。
<十九>昭公15年（前527 585页）：籍谈归，以告叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻之：所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。……” Y曰卒：死。卒焉：指卒于所乐。终：善终，即寿终正寝。 浅见：籍谈回晋后，向叔向讲了到周参加王穆后葬礼的所见所闻。叔向听后妄言周景王将卒于声乐娱所，不可谓寿终正寝。
以上为《左传》对叔向的直接记载。叔向胆子真大，妄言天子之死。七年后即昭公22年4月，王打猎北山，并召公卿议事。后因心疾崩于荣锜氏（周大夫地），非娱所。可能是叔向的大不敬行为，之后《左传》无他的行为直记。以下为其婚姻，子况追记。
<二十>昭公28年（前514 638页）：“夏六月，晋杀祁盈及杨食我。食我，祁盈之党也，而助乱，故杀之。遂灭祁氏、羊舌氏。”初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻杀三夫，一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎……夫有尤物足以移人，苟非德义则必有其祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。……秋，晋韩宣子卒，魏献子为政，分祁氏之田为七县，分羊舌氏之田为三县……乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。 Y曰申公巫臣：字子灵，原为楚国宗族，奔晋后为大夫。党：指家乡人。祁盈：祁奚孙。子灵之妻：夏姬。三夫：指子蛮、御叔、巫臣。一君：指陈灵公。一子：指夏征舒。一国：指陈国。两卿：指孔宁、义行父。尤物：特美之女。 C义庶：幸。鲜：少。惩：苦于。遂：成功、于是。 浅见：夏六月，晋杀了祁盈、杨食我，罪名为相恶于君的乱党。并成功的灭了二人之家族。从杀祁盈遂灭祁氏分祁氏之田为七县；杀杨食我遂灭羊舌氏分羊舌氏之田为三县，其中杨氏县大夫僚安非杨氏的史实证明：肸、石父子的氏族号仍是羊舌氏；食采杨地的大夫是否为杨氏取决于命氏。因周代实行胙土命氏，氏从姓中分离，不是从氏中分离。羊舌氏为晋侯公族无权命氏，杨肸是叔向的自号名，非氏族名。所以仅凭一处有杨肸二字，漠视叔向子被尽灭其族的史实就说叔向为杨氏始祖，显然为主观臆断，不能成立。理由补充见综述。初，肸想娶特美之妇夏姬与巫臣之女。其母则要他娶舅家之女。叔向曰我的母亲多言，但考虑我幸福的少，我何苦去娶舅氏之女，巫臣氏我认为满意。其母曰：巫臣氏之母是坏名声夏姬，由于特美害死了他的三个丈夫，一个国君和他的儿子。导致陈国亡，两个卿丢官失命。你何苦娶她的女……特美的女人是守不住的，容易招致婚外情。这样既失道德礼仪，又埋祸根。叔向听后不敢娶。但被晋平公强使娶之，生伯石。在古代男子年二十要举行冠礼，取字名。行冠时若有姐妹，则以孟仲叔季排序；若无姐妹则以伯仲叔季排序，即伯石为杨食我的字名，因无姐妹故省伯为石。
综述：浏览《左传》，无“弘农杨氏的始祖是杨肸”的说法与记载。以上<一>至<二十>的经文足以证明。《左传隐公八年》对春秋时期的氏源有确记：胙土命氏，诸侯为族。官有世功，则有官族。叔向非诸侯，曾为罪囚，何言世功。叔向非杨氏，是因当时晋国内已有晋侯悼公母弟杨干之族。在晋国内不可能同时存在氏族号相同的二宗杨氏。杨干在《左传襄公三年》经文中有三处记载。其生于前589年，至杨食我被杀时年75。从此时其地已为羊舌氏之田证明其已卒并失地。羊舌氏之田在《左传》中原序为铜鞮、平阳、杨氏县。羊舌职子序为赤、肸、鲋……，前二县当是<十二>记的十家九县中的羊舌氏的二县。之后8年，羊舌鲋官至代理司马，次年代理司寇审案，当有食邑，即杨氏县。其枉法断案有罪，但毕竟遇害于公务中，故地仍为羊舌氏之田。《左传》有杨肸之记时，尚无羊舌鲋之记，所以铜鞮为赤的食邑，平阳为叔向的食邑。《新唐书》变羊舌氏田之序为铜鞮、杨氏、平阳，失去了证据的客观性，用之无证明力。
《新唐书》主著人欧阳修为宋杨大雅之婿。他在正史中让杨氏多有笔墨动机可佳。但他只提叔向任太傅，漠视叔向五年后为罪囚，被免罪释放后为庶人，以及此时尚无子。采用变动原证之序，说叔向食采杨氏县，食我以邑为杨氏之举，改变不了周代胙土命氏，诸侯为氏族、世功官族的历史。由赤食邑铜鞮不是铜（童）氏，僚安食邑杨氏县不是杨氏等足以佐证。希肸说者鉴别欧氏对杨氏祖源的误导。
孔子与左丘明为同龄人，左氏所言的灭族在《孔传》中很明确：“一人有罪，刑及父、母、兄、弟、妻、子。”（见《辞海》缩印版1752页“族”条之释）。叔向若有子孙出逃，哪怕一个逃出，《史记晋世家》不会记“叔向子相恶于君”被六卿“尽灭其族”。食我被灭1574年后的《新唐书》，记“叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴”影响着杨氏祖源的认识统一。其被肸说视为华山大逃难。此记此说既与《左传》的食我之族遂灭的史实相悖，又与政治常识，逃难出行难相违。食我相恶于晋君是乱党政治案件，其避难应具有出国性。但前514年及其后的182年，华阴仍属晋国，且是当政的魏献子的地盘，岂容当灭的食我之族避难与发派？古平阳为今临汾，东有太岳山，西有吕梁山，东北有太行山。若逃此三山均远离晋国治地侯马，且不过黄河。记逃难者舍近求远，奔晋都或绕过侯马，穿越晋南盆地过黄河进华山，这旅游式的逃难显然虚假。
《左传》止于鲁哀公27年（前468），弘农郡起于汉元鼎四年（前113），相距355年以上。历史是指对过去事实的记载。《左传》当然不会有弘农郡杨氏始祖是谁的记载。肸说论者以断子绝孙的非杨氏名人为始祖，不值得采信。天下杨氏出弘农，与杨氏起源于周代杨氏县（今洪洞）不矛盾。因有唐代杨执一墓志铭“於铄杨侯，周宣之子，避居西岳，远迹商阯。”证明。即杨侯尚父避居到了汉时为弘农郡所辖的洛南、商县一带，即华山之南。在《新唐书》之前，北宋参知政事（副相）陈彭年在《广韵》确记弘农郡杨氏出自尚父。尚父是杼说的中心人物。近年出土、出版的《杨姞壶》《四十二年逨鼎》青铜器铭文与《西周史》，形成了证据链，证明弘农杨氏起源于西周初期。杼说既与之相符，又体现了弘农郡祖先杨秉、杨赐碑文所载的杨氏始祖条件，应当认同。
东汉至北周，华阴县属于弘农郡，故弘农杨氏即华阴杨氏，皆杨章祖之苗裔，笔者认同。但杨章系楚巫山杨侯的玄孙，因功升秦国将军。为东征无反叛被质家华阴。有关杨章公的身份与楚巫山应是湖北荆山之史料辑录，详《家乘四知堂上血亲篇》。
欢迎族友与关心杨氏祖源的朋友商讨指正。
作者：杨晓瑞
注：
①引自信阳杨氏祖源研讨会材料之十四：杨升南《弘农杨氏的始祖是叔向（杨肸）》一文。
②由《古汉语常用字字典》编写组编制，商务印书馆1985年1月第九次出版发行。
③由中国社会科学院语言研究所词典编辑室编制，商务印书馆2005年5月出版发行。
④为《辞海》缩印版，由辞海编辑委员会编制，上海辞书出版社1996年7月14次出版发行。
⑤由臧云浦、朱崇业、王云度合编，江苏古籍出版社1987年4月第一版出版发行。
⑥由冯梦龙、蔡远放著，人民文学出版社1979年12月新一版出版发行。
⑦由周郢著，江西人民出版社2001年9月一版出版发行。
⑧由慕容诩著，黑龙江人民出版社1985年6月出版发行。其在235页中。
