中国•神木杨家将文化研究会欢迎您!

  设为首页  加入收藏
网站首页 | 专家论坛 | 百家之言 | 作品择目 | 史海钩沉 | 人物春秋 | 寻根探源 | 影视戏剧 | 遗址遗迹 | 图片集萃 | 杨家城开发 | 今日神木
您当前所在位置:网站首页 >> 作品择目 >> 杨家将文化系列丛书 >> 《陕北历史文化与杨家将文化学术研讨会论文集》 >> 目录 >> 杨业壮烈殉国的意义和影响 >> 阅读

杨业壮烈殉国的意义和影响

2014-01-17 10:09:39 来源:杨家将文化研究会 浏览:349
内容提要:北宋杨家将的故事千百年来被人们用各种方式传颂和纪念。而杨家将的领军人物就是杨业。在当今大力提倡感恩的时代,我觉得我们也应该感恩杨业。

 

神木县杨家将文化研究会  毋保荣

 

北宋杨家将的故事千百年来被人们用各种方式传颂和纪念。而杨家将的领军人物就是杨业。在当今大力提倡感恩的时代,我觉得我们也应该感恩杨业。感恩杨业用自己的鲜血和生命为我们谱写了壮丽的篇章。关于杨业壮烈殉国,我们经常见到的讨论是杨业壮烈殉国的时间、地点、原因以及经过。但对于杨业壮烈殉国的意义和影响,论及很少并且没有提到应有的高度。就此我想全面系统的阐述一下。

人生在世,生有生的不同意义,自然死也有死的不同意义。杨业壮烈殉国的意义是他自己“写就”的,是他自己的抉择,他完成了他的“我之为我”,其人格得到了独立完善的体现。因此杨业壮烈殉国的意义和影响我觉得应该提到这样的高度:杨业壮烈殉国具有重大的历史和现实意义,它给杨业本人,给其当时的国家大宋,给杨氏家族及后世名将,给杨家将,给我们当代人,给中华民族都带来了巨大影响。

 

一、杨业壮烈殉国给杨业本人的一生画上了圆满的句号

 

综观杨业的一生大致可以分为三个历史阶段:家乡麟州20年;北汉30年;宋朝8年。他的一生虽然坎坷不平,但是光明磊落。宋朝当时人的赞颂,历代文人的好评,现代人对杨家将爱国精神的敬重,都说明了这一点。

杨业在家乡麟州的20年,我们首先应该感恩杨业的母亲和他的父亲麟州刺史杨弘信,是他们孕育了一代名将杨业,并且给了他良好的教育,使杨业从小具备了高尚的人格;北汉的30年间,杨业作为一个武将是忠心卫主的,他不仅在周、宋政权鼎革之际没有搭车,而且与宋对峙近20年,在大宋王朝建立后并且统一全国的趋势日渐明朗的情况下,按《续资治通鉴长编》的记载,杨业曾经从大局出发,两次规劝北汉主归宋,“使晋人免于涂炭”。在北汉主没有答应的情况下,他也没有变节,而是舍命保卫北汉子民。后来北汉战败,杨业却仍在与宋军苦战。最后杨业由于其骁勇善战和高尚的人格得到宋太宗的赏识,搭乘上大宋朝的末班车,成为最后一批归宋的武将;在宋朝8年抗辽的阶段是杨业一生最光辉的时期,这个时间段虽然仅仅占了其一生的1/7,但是他保卫了中原地区先进的经济、文化和人民的生命财产安全。著名的战役有两次雁门关大捷和雍熙北伐。

最后我们来看直接导致杨业壮烈殉国的雍熙北伐。关于此史书都做了明确的记载,专家学者就此也展开了热烈的讨论,这里无须赘述。在此只探讨一个问题:杨业有无不死的机会?答案是肯定的:有。造成杨业壮烈殉国的原因是多方面的。也就是说杨业当时完全可以全身而退,可以不死。但是杨业最终选择了壮烈殉国。古人视马革裹尸,战死沙场为武人归宿和荣耀,杨业是名将,也是忠诚信义之士,更是一个视个人名节比生命更重要的英雄。他临死前发出“太原降将”的感叹,说明杨业感到无奈、不甘心,从而以死明志,报答皇帝的知遇之恩。

应该说,杨业殉国是壮烈的。他既死的冤枉,又死的惨烈。我们为他的死抱不平,感到由衷的钦佩和惋惜。与此同时我们也为杨业感到庆幸。试想如果杨业当时未死,而是全身而退,当然他也能获得皇帝的嘉奖,继续为宋朝戍守边疆,或许还可以功成名退,安享晚年。但是,那样的话杨业本人作为杨家将的领军人物,不会在逾千年之后成为杨氏后裔寻根祭祖、普通人顶礼膜拜的对象。这一点从皇帝对得知杨业殉国的状况进行的赏赐前后变化可以看出。杨业死后,宋廷听信谗言,抚恤菲薄,只给他五品官应得的一半物品。后来得知杨业是绝食三日而死,非常壮烈,宋太宗才下诏表示痛惜,“执干戈而卫社稷,闻鼓鼙而思将帅,尽力死敌,立节迈伦,不有追崇,曷彰义烈。故云州观察使杨业,诚坚金石,气激风云,挺陇上之雄才,本山西之茂族。自委戎乘,式资战功。方提貔虎之师,以效边陲之用,而群帅败约,援兵不前,独以孤军,陷於沙漠,劲果猋厉,有死不回,求之古人,何以加此。是用特举徽典,以旌遗忠,魂而有灵,知我深意。可赠太尉大同军节度,赐其家布帛千匹,粟千石。”

总之,杨业“生的伟大,死的光荣”。在五代道德滑坡的世俗风气下,杨业出污泥而不染,保持着高尚的道德风范,竭尽自己作为臣民的本分。而他一旦归属大一统,胸怀坦荡,仕宋朝8年,名节得以保全,这与杨业壮烈殉国的悲剧是分不开的。因此,从杨业本人的角度讲,杨业壮烈殉国——“值”。

 

二、杨业壮烈殉国是宋朝的巨大损失

 

关于杨业的历史地位,北京大学张希清教授在《杨业与云应寰朔四州》中已经指出:“云应寰朔四州的得失几乎系于杨业一身。杨业是宋辽西北战场上最为杰出最有代表性的将领。”

杨业虽然只是宋朝雍熙北伐三路军中的偏师西路军的副统帅,但是他的死对宋辽双方的士气影响都很大。《辽史》在从帝王本纪到有关诸将的传记中不厌其烦地对杨业被俘情节大书特书,在杨业殉国后又是传首辽方军队,又是以朔州之捷宣谕辽方将吏。而对其他死节宋将以及职位比杨业高得多的曹彬、潘美等人却轻描淡写。所有这些正是反映辽方朝野把杨无敌当做最厉害的敌人以及捉住杨业看成是辽方最大的胜利成果。相反,杨业壮烈殉国后,宋军的士气受到了严重的打击,雁门局势发生了根本的变化。“自是宋守云、应诸州者,闻继业死,皆弃城遁逃”。学者余嘉锡更认为:“曾巩作《隆平集》,元人修《宋史》,皆以业之生死定辽、宋之盛衰。”也就是说,杨业壮烈殉国使得宋辽两国西北战场的形势发生根本转折:宋朝由战略进攻转向战略防御,而辽国正相反。以后的事实也正是如此。从此收复幽云不再被统治者列入议事日程,重文轻武风气更加浓重,武将的社会地位更加降低。

另外杨业任知代州兼三交驻泊兵马部署初期所筑的堡寨防御体系,在战略战术上也是一个杰作。皇祐元年(1049),户部副使包拯在答仁宗所问御边之策时说:“惟雁门、句注…此路尤为要害,先朝以骁将杨业守代州,创筑城垒,于今赖之”。《长编》卷一五二“庆历四年(1044)十月壬子条”载:皇祐中,韩琦经略河东,案堡寨处,多北汉名将杨业所度者,益知(张)亢有远略云。庆历年间,范仲淹抵御西夏,绍圣年间,章惇西北拓边,都是采取了进筑堡寨的做法。这些都是与杨业一脉相承的。说明杨业不愧为古代卓越的军事家,有先见之明。

综上所述,杨业作为宋朝一员出类拔萃的“骁将”、“良将”、“名将”,其历史地位和作用是无人能够替代的。因此,杨业壮烈殉国实在是宋朝的巨大损失。

 

三、杨业壮烈殉国给杨氏家族及后世名将树立了光辉的榜样

 

仁人志士青史留名,首先是因为他赢得了世人的尊敬。其次在于他对后世有某种激励作用。杨业生前“无敌”的英雄气概,死前表现出来的“忠勇”精神,在随后的千年岁月里形成了楷模式的标志,给杨氏家族及后世名将树立了光辉的榜样。

在我国杨氏家族的历史上,最为著名的当数北宋杨家将。杨业作为代表,从始至终对契丹贵族贪婪掠夺的本性有着清醒而深刻的认识,因此他维护中原农耕文明、对抗外族侵扰的态度相当明确。杨业与契丹角胜三十余年,尤其是他归宋后的8年抗辽,为保卫中原地区作出了杰出的贡献。杨业遵循麟州杨氏家族“忠勇保边,静待中原大局稳定,再图投靠”的祖训,历来主张中原大一统,这也是杨家将在河东抗辽守边的思想基础。这条祖训后来成为杨氏家族信念,鼓舞了一代又一代杨氏家族的后人,诞生了许多杨氏家族的英雄。象南宋抗金名将杨再兴,杨士奇与杨荣、杨溥并称明朝“三杨”,太平天国领袖东王杨秀清,戊戌变法六君子之一的杨锐和杨深秀,东北抗日联军的主要领导人杨靖宇将军,爱国民主将领、西安事变的发起者杨虎城将军,中国人民解放军原总参谋长、开国上将杨得志、杨成武,原国家主席、中央军委副主席杨尚昆等等。弘扬优秀家风,传承家族美德,始终激励着杨氏家族后代积极进取,奋发有为。

杨业壮烈殉国也激励了千千万万的名将,象狄青、岳飞、文天祥、于谦、戚继光、袁崇焕等。他们身上都有一种精神,一种精忠报国,不惧怕任何压力,即使死亡也无法阻挡的爱国忠义精神。这种精神不仅能支撑一位英雄的行动,也能支撑一个国家的存亡。他们当时所面临的是外族的掠夺和屠杀,面对的是国破家亡,他们所要保卫的并不单是赵宋或朱明王朝,而主要的是一个国家和民族,显示的不仅是忠君思想,更主要的是宁死不屈的崇高民族气节。

总之,杨业作为名将,虽死犹生,他永远以其高贵的人格魅力留在人们心中,鼓舞着后人。因此,从杨业给杨氏家族及后世名将所产生的影响的角度来讲,杨业壮烈殉国——“值”。

 

四、杨业壮烈殉国的悲剧成就了杨家将的千载英名

 

杨家将是包括杨弘信、杨业、杨延昭、杨文广祖孙四代前赴后继、英勇抗辽的将门世家。杨家将的事迹,还在北宋,从“天下之士,至于里儿野竖,皆能道之”;“杨家将”的得名,最迟不晚于宋末元初,徐大焯的《烬余录》中第一次出现了“杨家将”的字样。在杨家将的英雄群体身上体现出来了一种“忠义”精神,而这种精神正是统治阶级最需要的。因此从宋朝开始,官方意识形态已将杨家将作为封建忠义道德的典范,以虽平和却不容置疑的态度宣扬这种精神,其意在贯彻四方。用学者余嘉锡的话说,“杨业与契丹角胜三十余年,卒之慷慨捐躯,以身殉国。子延朗於澶渊之役,请饬诸军扼其归路,袭取幽、易等州。孙文广,亦献策取幽燕。虽功皆不成,而祖孙三世,敌忾同仇,以忠勇传家,诚将帅中所稀有。由是杨家将之名,遂为人所盛称,可谓豹死留皮,殁而不朽者欤?爱国之心,人所固有,后之人何乐而不为也!”。

杨家将的领军人物是杨业,没有他,就不会形成杨家将。即使有杨业,没有杨业壮烈殉国的悲剧,杨家将的事迹也不会像现在一样流传千古,享誉海外。因为在北宋象杨家将这样的将门世家很多,继世为将而有所作为的大有人在,与杨家将相比,甚至许多将门权位更为显赫,或延续的更久,当世的影响甚至更大,更不用说历朝历代的将门世家,即使要这样的将门世家具有抵御外侮的性质的话,“所以鼓忠义之气,望中国复强”,北宋也还有像种氏、姚氏、折氏等将门世家,也就是说杨家将几代感人的抗辽抵御外侮事迹固然是杨家将能够流传千古的根本原因,不过跟同样是抵御外侮的将门世家比较也仅仅是共同原因,我在这里特别强调的是为什么时隔千年,威名远播,走出国门的却仅有杨家将?我认为不同的原因、直接的原因就是杨业作为领军人物壮烈殉国的悲剧打动了民众的心灵,从而使杨家将借助了民间的力量,受到后人的传颂,并以故事、戏曲的作品形式广为流传。正如学者何冠环所说,“北宋杨家将的名声在明代以后,凭着小说戏曲的渲染,成为整个宋代为人知的将门”。

如果没有杨业壮烈殉国的悲剧,恐怕杨家将的威名不会凸现,最多是与其它的将门世家并列,甚至会随着时光的流逝处在其它将门世家的光环阴影笼罩之下被淹没。杨业不仅用自己的生命捍卫了自己的尊严,而且创造了杨家将的神话传奇故事,构建起了强大的杨家将帝国。这样看来,从很大程度上讲,杨业壮烈殉国的悲剧结局成就了杨家将的千载英名。因此,从杨家将的角度讲,杨业壮烈殉国——“值”。

 

五、杨业壮烈殉国成就的“杨家将”品牌给我们当代人带来了福音

 

官方正史仅仅用数千字的笔墨概括了杨家将几代英雄的戎马生涯,而后世艺术家将这段历史演义成为一部荡气回肠的英雄史诗。历史朴素的记录与文学艺术的夸张修饰导致了“诗”与“史”的冲突,形成了这样的循环:由传说的艺术典型而出现了与之有关的所谓墓、碑、村、寨,并且被后来的地方志和一些笔记所记录。全国各地有关杨家将文化的遗址遗迹据学者杨光亮考察整理大约涉及全国1896县,有三百多处。正所谓“青山处处埋忠骨”。虽然如谭其骧教授曾经说过的“如杨家将故事流传很广,很多地方有遗址,多半是靠不住的”(《关于编修地方志的两点意见》,《百科知识》1982年第1期),但也反映了杨家将故事深受人民的喜爱和怀念。

随着杨家将文化的兴起,涉及杨家将遗址遗迹的陕西、山西、河北等省官方都加强了对杨家将旅游景区的开发和保护。山西省代县的“杨忠武祠”已经成为海内外杨氏祭祀和旅游的胜地;河南开封市修建了仿宋建筑群的“天波杨府”;陕西神木县人民政府启动对杨业故里神木杨家古城遗址的开发,并委托省市考古队对杨家古城进行考古调查、钻探、试掘,修建杨家将文化产业园区,令世人期待和神往。与此同时,各个杨家将民间社会团体组织诸如台湾全球董杨童宗亲总会、山西杨忠武祠理事总仁会、河南省开封市天波杨府联谊会、神木县杨家将文化研究会等先后成立,每年召开恳亲大会、联谊会、杨家将历史文化学术研讨会,进行一系列的杨家将历史文化研究和开发,推动了杨家将历史文化的发展。

从文学艺术尤其是影视的角度看杨家将,截止目前杨家将题材的作品仍在如火如荼地展开。仅2011年,“杨家将”题材已有黄百鸣、橙天嘉禾、成龙三版。最轰动全国的是陕西影视界“史上最长”的大型史诗电视连续剧《杨家将》也正在按计划紧锣密鼓地实施。

在此过程中,不论是搞杨家将历史文化的研究工作者,还是影视、网络、旅游开发商,以及政府部门都从中获得了或多或少、或大或小的利益好处。我们应该感恩并继续宣传杨家将,宣传杨业。因此,从杨家将所产生的巨大经济效益的角度看,杨业壮烈殉国——“值”。

 

六、杨业壮烈殉国成就的“杨家将”威名远播国外

 

杨家将,不仅在中国妇孺皆知,国外也有研究欣赏杨家将的小说、戏剧、电视,比如日本有关西大学发表于网上的《杨家将演义》译本;韩国有《杨家将传》、《杨六郎》小说流传;英国也有杨家将的小说本子。近年来日本著名作家北方谦三更推出了新的《杨家将》小说,在塑造杨家将的男女英雄形象、辽国人物的个性、宋朝廷内部的矛盾冲突方面都有新的突破,并获得了2004年日本的吉川英治文学奖。

目前杨家将的忠义事迹已经形成一种独特的杨家将文化,影响也扩展到世界。著名剧作家梁枫创作的85版《杨家将》不仅获得广电部国家最高奖飞天奖,而且在中外电视艺术文化交流节上很受外国友人欢迎,拷贝出售到三十多个国家。200510月,作为中国文化节的重要节目京剧《杨门女将》在美国的首场演出就折服了美国观众。相信未来如果中国能够召开国际性的有关杨家将历史文化的研讨会的话,杨家将的影响将会更大。

杨家将文化现在已经成为世界上来自中国的非物质文化遗产,它不仅提升了杨家将的国际知名度,而且也增强了中国文化的软实力,为中华民族增光添彩。因此,从杨家将所产生的巨大社会效应的角度看,杨业壮烈殉国——“值”。

 

七、结语

 

总之,杨业壮烈殉国的意义和影响是相当巨大的。一个英雄人物能够带动群体,并且将群体的影响扩散到海内外,从而惠及他的国家和人民,这是最伟大的。这样的人在历史上并不多见,而杨业做到了这一点。杨业壮烈殉国实现了人生自我价值和社会价值的统一。尤其是社会价值方面它达到了社会经济效益和社会名人效应的统一。杨业壮烈殉国最大的社会经济效益就是以杨业为领军人物的杨家将品牌带来的各个地方的投资,从而带动了地方旅游的开发和经济的发展。杨业壮烈殉国最大的社会名人效应在于杨家将群体形象走出国门扩散到了世界的各个角落。如果要用一个字来概括杨业壮烈殉国的话,我想这个字就是——“值”。因为相比较而言,在历史上有些跟杨业一样冤死的名将像晋朝的周处等,无人为他们伸冤,不过他们的死总算还有人知道,还有人为他们抱怨;但是更多的无名英雄,他们或许做出的贡献更大,走的更壮烈,更加值得同情与缅怀,由于没有留下姓名,成为人类历史上的遗憾。当然我们不是比贡献大小,也不是要褒贬谁人。我们只是想说:“历史是公正的,知足者常乐。”这也是我写杨业壮烈殉国的意义和影响的宗旨所在。

 

注释:

①《宋大诏令集》卷二二O《褒恤上·杨业赠太尉大同军节度使制》;《宋史》卷二七二《杨业传》

② 包拯撰、杨国宜校注:《包拯集校注》卷二《天章阁对策》,115页。

③④ 余嘉锡:《杨家将故事考信录》,《余嘉锡论学杂著》,中华书局,1977年,417490页。

 

参考文献:

1、李裕民:《首届全国杨家将历史文化研讨会论文集》,2009年,科学出版社

2、蔡向升:《杨家将研究·历史卷》,2007年,人民出版社。

相关文章
2014-06-17 17:09:49
2014-02-17 14:49:00
2014-02-17 14:35:17
2014-02-11 16:48:10
2014-02-11 13:55:27
2014-02-10 16:41:46
2014-02-10 16:07:34
2014-01-21 13:58:25
在线互动留言
姓名:*
  联系QQ:
  邮箱:
  个人主页:
请输入您的评论:
请输入验证码:* 看不清?点击换一个


共有0人对本文发表评论 查看所有评论

版权所有 陕西省神木县 杨家将文化研究会

联系电话:0912-8350019   联系QQ:601859554

特别感谢中共神木县委、神木县人民政府对本网站的大力支持!