诗词视野中的麟州城与杨家将

 

神木县文联  塞北

 

作为我国历史上的英雄群体，上千年以来，从民间传说到各类文艺作品中，杨家将忠勇爱国、赴汤蹈火的英雄事迹，一直在流传繁衍，绵延不绝。但其在史籍记载中却非常简略，这就使杨家将其人其事，更显扑朔迷离。因此，研究杨家将的历史，除在浩繁的史籍中寻珠拾贝之外，我们还需从其它方面寻找佐证，努力使杨家将研究的路子越走越宽，同时也能使这一研究变得丰富多彩。

基于上述原因，本人不惴冒昧，选取了唐宋时期7首诗词作品，加以简单剖析，从诗词视野掘取一些麟州城与杨家将的相关史实，也算抛砖引玉吧。

 

一、诗词视野中的麟州城

 

新秦郡松树歌

（唐）王维

青青山上松，

数里不见今更逢。

不见君，心相忆，

此心向君君应识。

为君颜色高且闲，

亭亭迥出浮云间。

 

这是唐代诗人王维的一首名诗。

王维（701年－761年），字摩诘，祖籍山西祁县，外号“诗佛”。于唐开元九年（721年）进士及第，后由中书令张九龄举荐，升任右拾遗。开元二十五年（737年），张九龄因反对植党营私、滥施爵赏等内因，被朝廷以其举荐过一个不贤之人为过失，贬至荆州^（1），王维因此而受累，在开元二十五年秋至二十六年夏之间，由右失遗贬为河西节度使幕，为监察御史兼节度判官^（2），来到陕北及甘肃一带边防线上。

天宝四年（745年），王维第二次出塞赴边。这两次出塞期间，王维留下了40首边塞诗作，成为后世的诗词瑰宝。

以上史实可以证实王维的《新秦郡松树歌》确系作于麟州。另有一首《榆林郡歌》还可佐之：“山头松柏林，山下泉声伤客心。千里万里春草色，黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿，愁逢汉使不相识。”^（3）

据《新唐书·地理志》记载，新秦郡即为麟州郡。“开元十二年析胜州之连谷、银城置麟州，其年改为新秦郡，十四年废。天宝元年复置。领县三，户二千四百二十八，口一万九百三。”^（4）

由王维的诗中我们可以得知，在唐时，麟州郡及榆林郡沿线，山上均有葱葱郁郁的松树林，而尤以麟州为最，使王维发出“不见君，心相忆，此心向君君应识”的感慨。由此，我们便不难理解麟州后来改称神木，是“因城北有三颗神松而得名”；而宋史记载杨家将老令公杨业少年时“尝狩猎林中”之事应属实。

 

登麟州城楼

（宋）张咏

莫问戎庭苦，高栏是夕攀，

时清官事少，边静戍人闲。

雉堞临寒水，穹庐倚乱山。

皇恩正无外，不拟更移还。

 

这是北宋官员张咏担任麟州通判时所作的诗句。

张咏（946－1015）字复之，号“乖崖”，濮州鄄城人。太平兴国五年（980）年中进士，985年由右拾遗苏易简举荐，担任太子中允、麟州通判^（5）。

从本诗中，我们大致可以看到麟州城的景象，处在边关地带，城建于高山之上，下临寒冷的屈野河，而河对岸山脚下便是羌人的毡包。虽然当时并没有战争发生，但守边的日子依然是艰苦而寂寞的。

张咏还写过一首《赠刘吉》的长诗，为后世对杨业之死的研究提供了重要线索。诗中有“倒海塞横流，掀天建高议。冒死雪忠臣，（张咏自注：证杨业忠赤，为奸臣所害。）谠言警贵侍。”等句^（6），为人们提供了杨业壮烈殉国后却被奸臣诬陷，后由一位叫刘吉的忠臣冒死上书，才使杨业得以平反昭雪的史实。

 

渔家傲·麟州秋词

（宋）范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

 

这是范仲淹的一首词。因为它突破了“词为艳科”的樊篱，开边塞词之先河，被后人誉为“词史之绝唱，词坛之丰碑”。

这首词作于何地，至今有很大争议。但争论的地点只有两处，一是延州，一是麟州。有相当一部分人认为此诗作于延州，并且认为范仲淹根本就没来过麟州。

首先，范仲淹来过麟州。这有他的另一首诗为证：“宣恩来到极西州，城下羌山隔一流。不见耕桑见烽火，愿封丞相富人侯。”这首诗中的“西州”，已被史学界毫无二致地确定为麟州。在当时，“城下羌山隔一流”的，就只有麟州了。

其次，范仲淹的这首词应是作于麟州。首先，从后人为该词所加的《秋思》、《麟州秋词》、《题留麟州》三个词名中，有两个就出现了“麟州”二字，却从未出现“延州”或别的州名，应该不是空穴来风。再从词句分析，“长烟落日孤城闭”一句，与延州不符。当时的延州北边有绥德，西北有保安、定边，西边有环州、庆州，并不是一座孤城。此外，在延州也不会听到胡笳、羌管等“边声”。而麟州则“孤悬河外”，一度时期，州城隔一条屈野河与西夏相接，北边则是辽朝的地盘。庆历年间，并州知州杨偕曾上疏，以“惟麟州孤垒”、“远在绝塞”而提出将其移废，遭到范仲淹、司马光、欧阳修等人的坚决反对^（7）。因此，只有站在麟州城高高的墙垣上，才能看到那连绵起伏的“千嶂里”，那长河落日与夏、辽毡包中升起的长烟，听到那悠悠的羌管和令人思乡的四面边声。

 

忆红楼

（宋）文彦博

昔年持斧按边州，闲上高城久驻留。

曾见兵烽逾百草，偶题诗句在红楼。

控弦挽粟成陈事，缓带投壶忆旧游。

狂斐更烦金石刻，腼颜多谢镇西侯。

 

这是北宋文彦博写给麟州的一首诗。

文彦博（1006－1097），字宽夫，山西介休人。宋仁宋时进士及第。庆历末年任宰相。

对于这首诗的来龙去脉，文彦博亲自有个小引：“麟州知郡作坊以彦博昔年所题红楼拙诗刻石，复以墨本见寄，辄成五十六字致谢，且寄怀旧之意云尔。”^（8）

康定元年，即1040年，文彦博曾出任河东路转运副使，前往麟州，开通粮道，解救了被西夏军队包围一月多的麟州^（9）。

从这首诗中，我们可以得到如下信息：麟州城建在高高的山上，城墙上建有一座红楼，可以供人们在那里登高望远，把酒临风，题诗作赋。文彦博来时，正值多事之秋——“曾见兵锋逾白草”，并在麟州住了很长时间——“闲上高城久驻留”，而且对酒当歌，与其他人玩过一种叫“投壶”的游戏，就着酒兴在红楼上题写了一首诗。

通过对以上诗词的分析，加上在史籍中的寻觅和遗址的考证，我们得到有关麟州城的情况就比较完满。

麟州城建在屈野河东的高山上，西临悬崖，下有宽阔的屈野河。北界草地沟河，东南是山陵沟壑。始建于唐开元十二年。最初时，城分内外两座。内城又称紫金城，呈长方形，有南北两座城门。面积为3平方千米，由4座小城组成，各以土墙相隔，彼此有门相通。外城周长约4千米，有东南北3座城门。城墙无定形，全倚山势据险而筑，蜿蜒跌宕，巍峨险峻。当时城内大约有军民2万余人。

麟州城地理位置相当重要，史书称其“控扼西北，中国赖之。”因此，争夺麟州城一直是宋、辽、西夏战争的焦点。仅《宋史》中记载，围绕麟州城所发生的战争就达数十次之多。

那时，麟州城巍峨高耸，山下有宽阔蜿蜒的河流，山上有青青的松柏。

公元936年，杨弘信为剌史之后，为使麟州城更加稳固，在原有东城、北城的基础上，又在西边新建一城，使麟州成为连环城：打开各自的内城门，东、西、北三座城便紧密相连；关闭内城门，三座城便可相对独立^（10）。因此，即便有人攻进了其中的一座城去，那他也只不过是掉进了一个大“瓮城”之中。内外城门一封锁，来犯之敌就只有望城兴叹的份了。城墙上建有红楼，可以凭高下视，将四野景色尽收眼底。

 

二、诗词视野里的杨家将

 

供备库副使杨君墓志铭附诗

（宋）欧阳修

杨氏初微自河西，弯弓驰马耀边陲。

桓桓侍中国屏毗，太师防御杰然奇。

名声累世在羌夷……

 

这是北宋宰相欧阳修为杨琪所作《供备库副使杨君墓志铭》中的诗句。

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰人。北宋卓越的文学家、史学家、政治家。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。先后担任过知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事、兵部尚书等职，最后以太子少师致仕。死后谥号文忠，世称欧阳文忠公。

杨琪，字宝臣，生于987年，系杨业侄孙。他的儿子杨畋，官做到龙图阁直学士、右谏议大夫，于欧阳修交厚。因此，杨琪去世后，欧阳修应杨畋之请，撰写了墓志铭^（11）。

“杨氏初微自河西”一句，是其对《墓志铭》中“麟州新秦人也”的概括。河西，为黄河西岸；麟州新秦，即今陕北神木县。“弯弓驰马耀边陲”及以下数句，都在讲杨氏一族世以武力雄其一方，从杨家将始祖杨信开始，至杨业、延昭父子均为中原名将，“其智勇号称无敌。”在守土保疆的事业上功勋卓著，名震遐迩。

这几句诗传达了三层意思：1、杨家将世居黄河西岸的麟州，即今陕西神木县，并在此成长壮大。2、杨家将是以杰出的军事才能而雄其一方的。3、杨家将是北宋守土保疆的中流砥柱，祖孙数代声名赫赫。

 

过杨无敌庙

（宋）苏辙

行祠寂寞寄关门，野草犹知碧血痕。

一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言。

驰驱本为中原用，尝享能令异城尊。

我欲比君周子隐，诛肜聊足慰忠魂。

 

这是北宋苏辙于宋元祐四年（1089）出使辽朝，经过古北口杨无敌庙时所作的诗句^（12）。

苏辙（1039-1112），字子由，眉州眉山人。嘉佑二年（1057）登进士科。神宗时，被杨畋、王安石等举荐为河南推官。后累官至右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

杨无敌庙是辽朝为宋朝的忠臣杨业所建。辽朝为何要建此庙？为何要建在从未与宋军交战的古北口？史学界多有猜度，至今仍在探索。本人支持以下说法：1、建庙于古北口，出于安全原因，辽朝不愿让杨无敌庙毁于战火。2、杨业是辽朝人心目中的大英雄。3、辽朝建庙的目的，一是钦佩杨业过人的军事才能和忠贞不屈的爱国精神，欲将其树为本国将帅的楷模；二是向宋朝将帅作一个广告，彰显辽朝求才若渴的诚意。

诗中有一个典故：“我欲比君周子隐，诛肜聊足慰忠魂。”句中的周子隐，就是我们熟知的“除三害”猛士周处。后来作了晋朝将军。西北氐族造反，晋朝任命司马肜为大将军，周处受其节制，率兵征讨。司马肜为报私仇（周处之前举报过司马肜），逼周处以五千兵力向数万敌军发动攻击。周处明知是陷害，却义无反顾地以身殉报国了。

这与杨业的遭遇基本相似。所以，苏辙才悲愤地发出“一败可怜非战罪”的呐喊和“应诛潘美等人以慰杨业忠魂”的遗恨。

而杨业遭陷害的原因甚至更令人悲哀。他与潘美、王侁等人之前并无过节，不过就是因为杨业名声过大，有功高盖主之嫌，心生嫉妒，便不惜以三千将士的代价，置无辜的杨业于死地。

“野草犹知避血痕”呵，人心何故如此残忍!

 

杨无敌庙

（宋）刘敞

西流不返日滔滔，陇上犹歌七尺刀。

恸哭应知贾谊意，世人生死两鸿毛。

 

这是宋至和二年，即杨业死后69年，北宋官员刘敞出使辽国，来到北古口杨无敌庙时留下的诗句^（13）。

他以“恸哭应知贾谊意”，来表达杨业“出身未捷身先死”，不能为国取胜的悲壮情怀。以“世人生死两鸿毛”的诗句，将杨家将的忠勇爱国精神提到了一个相当的高度。

以上所选诗词，都出自与杨家将同时代或相当接近的北宋时期的官员之手。这就说明杨家将的成名绝不是后世炒作的结果，而是他们一辈辈前赴后继，虽九死而未悔的忠勇爱国的精神所致，在当时，不仅是中原的官员百姓，就是敌方的契丹辽朝，也早已将杨家将视为神灵，顶礼膜拜了。

一千多年过去，历史离我们愈来愈远，愈来愈模糊。但我们却竭力地在这悠悠长河中不断地打捞着，期望找到一些奇珍异宝。以历史为镜，可以知兴替；以历史为镜，可以校正我们内心的道德准则；以历史为镜，可以使我们继往开来，走向文明进步的美好明天。

最后，我用一位网名叫“文星”的朋友所作的《题杨家将宗祠》一诗，作为本文的总结。

 

杨家自古多精英，威震夷狄智惊天。

胸襟广阔容万物，度量无边纳世间。

饮尽大洋抒豪气，蘸干沧海写宏篇。

冷眼静观世事变，笑对宇宙起狼烟。

参考文献：

（1）参见《宋史·张九龄传》。

（2）参见陈铁已《王维年谱》。

（3）见《全唐诗》第125卷。

（4）见《新唐书》卷四三下《地理志》。

（5）参见《宋史·张咏传》、《乖崖先生文集》。

（6）见《乖崖先生文集》卷二。

（7）参见《续资治通鉴长编》卷一三四。

（8）见道光《神木县志》卷八《艺文志》。

（9）参见《续资治通鉴长编》。

（10）参见杨文岩《古麟州与杨家城》。

（11）参见《续资治通鉴长编·杨畋传》、《欧阳文公集》

（12）见《苏魏公集》卷十三。

（13）见《公是集》卷二八。